مجدى شلبى نيوز

إيليا أبو ماضى ... شاعرالتفاؤل والأمل

2011-11-28T07:47:00.002-08:00

إيليا أبو ماضى ... شاعرالتفاؤل والأمل

اشتهر بتفاءله وحبه للطبيعة والجمال

بوابة الوفد : كتب- علي عبد الودود

عالمٌ جديدٌ فسيحٌ للثقافة العربية أنشأه الأدباء المهاجرون في موطنهم الجديد البعيد .... لذا نقابل اليوم فارسًا من أدباء المهجر، وشاعرًا ممن تربعوا على قمة الشعر العربي في هذه البلاد, إنه شاعر الأمل والتفاؤل "إيليا أبو ماضي" الذي حملت قصائده روح الشرق وهمومه وهو في أقصى الغرب، وكأنه شجرة أرزٍ لبنانية غُرست على ضفاف الميسيسيبي.

إيليا أبو ماضي هذا الشاعر الغزير الإنتاج الذي خلَّف لنا عدة دواوين شعر تذخر بالمشاعر الوجدانية، وتفيض بالأحاسيس الرقيقة الراقية؛ وأهم هذه الدواوين "تذكار الماضي"، و"الجداول"، و"الخمائل" .. و"تبرٌ وتراب".

فقد كانت هذه الإبداعات نتاج فتراتٍ زمانية متعاقبة ومحطاتٍ مكانية متنوعة في حياة شاعرنا، فمن جبال لبنان إلى شواطئ الإسكندرية إلى طرقات نيويورك؛ لكنه لم يَنْسَ قط الشرق العزيز ولبنان الحبيب .

ولد إيليا ضاهر أبو ماضي 23 نوفمبر 1889-1957 بلبنان وهو شاعر لبناني معاصر من شعراء المهجر بالولايات المتحدة الأمريكية، ويعد الثالث في شهرته كواحد من شعراء المهجر بعد جبران ونعيمة؛ حيث يزخر شعر أبي ماضي بالتفاؤل والإقبال على الحياة بإسباغ الجمال على البشر والطبيعة، ويستثنى من ذلك درته الشهيرة "الطلاسم"؛ وكمعظم المهاجرين يتصف بالجرأة في التعامل مع اللغة ومع القالب العمودي الموروث .

نشأته

نشأ أبو ماضي في عائلة بسيطة الحال لذلك لم يستطع أن يدرس في قريته سوى الدروس الابتدائية البسيطة؛ فدخل مدرسة المحيدثة القائمة في جوار الكنيسة.

وعندما اشتد به الفقر في لبنان رحل إلى مصر عام 1902 بهدف التجارة مع عمه الذي كان يمتهن تجارة التبغ، وهناك التقى بأنطون الجميل الذي كان قد أنشأ مع أمين تقي الدين مجلة "الزهور" فأعجب بذكائه وعصاميته إعجابا شديدا ودعاه إلى الكتابة بالمجلة فنشر أولى قصائده بالمجلة، ثم توالى نشر أعماله إلى أن جمع بواكير شعره في ديوان أطلق عليه "تذكار الماضي" وصدر في عام 1911م؛ وكان أبو ماضي إذ ذاك يبلغ من العمر 22 عاما.

اتجه أبو ماضي إلى نظم الشعر في الموضوعات الوطنية والسياسية، فلم يسلم من مطاردة السلطات، فاضطر للهجرة إلى أمريكا عام 1912 حيث استقر أولا في مدينة "سنسناتي" بولاية أوهايو حيث أقام فيها مدة أربع سنوات عمل فيها بالتجارة مع أخيه البكر مراد، ثم رحل إلى نيويورك وفي "بروكلين"، وشارك في تأسيس الرابطة القلمية في الولايات المتحدة الأمريكية مع جبران خليل جبران وميخائيل نعيمة.

العوامل المؤثرة في شعره

أحاطته الطبيعة في طفولته بأشكال الجبال الخضراء والجداول والطيور المغردة للجمال، فتعلم حب الطبيعة وتعلق بمناجاتها، كما أن نشأته في قسوة الفقر جعلت منه رسولاً للفقراء، فكتب دوماً عن المساواة الاجتماعية.

وكان التشرد في الغربة ثاني العوامل المؤثرة في اتجاه أبي ماضي، فمن التشرد إلى تعلم الوفاء للوطن، فأغزر في الشوق اليه والعناية بطيفه الباقى في قلبه؛ والاختلاط بالنخب؛ ففي المهجر كان أبو ماضي منغمساً في علاقته برواد النهضة العربية وقادة الفكر التحرري الأدبي فاستفاد منهم، وبنى منهجه الشعري وأسلوبه الأدبي.

أصدر ديوانه الأول عام 1910 م باسم "ديوان ايليا ضاهر أبو ماضي" بجزأين ثم ديوان "تذكار الماضي" في مصر عام 1911 م تقريباً وهو يحتوي على خمس عشرة قصيدة في مواضيع وطنية ثم توالت دواوينه في المهجر "الجداول" 1927 م و"الخمائل" 1946 م. ثم "تبر وتراب" واشتغل بالصحافة فحرر عشر سنوات في جريدة "مرآة الغرب" ثم أصدر جريدة "السمير" في نيويورك؛ وكانت من أوسع الصحف انتشاراً في المهجر.

يعد ايليا أبو ماضي صورة صادقة لمدرسة المهجر في الشعر العربي وثمرة لها؛ تأثر بالمتنبي والمعري وأخذ من أبي العلاء شكه في أصل الوجود والبعث والنشور؛ كما تأثر بتشاؤمه ثم تحول عن هذا التشاؤم ودعا الى التفاؤل كما تأثر بالشاعر "أبو نواس"؛ وقد تأثر بمذهب الرابطة القلمية في الشعر فتخلى عن الطابع الكلاسيكي القديم الذي يهتم بالألفاظ والأوزان أكثر مما يهتم بالمعاني والأفكار؛ وشغف بشعر الطبيعة والحب والجمال.

كما تأثر بجبران ونعيمة ورفاقهما, وأبرز خصائص شعر أبي ماضي هو شعر الشك والتفاؤل وهو من الآخذين بنظرية عمر الخيام: التمتع بالحياة قبل غروبها والتملي من خرير الجداول وأريج الأزهار.

القصة الشعرية عند إيليا أبي ماضي

من أشهر ما برع في القصة الشعرية ولا سيما الأسطورية؛ فقد امتلأت دواوينه بهذا اللون من الشعر وبعض قصائده كانت تأتي طويلة منوعة القوافي وأحياناً منوعة الأوزان أيضاً مثل "الحكاية الأزلية" و "الشاعر والسلطان الجائر" و "أمنية الهة" و "الشاعر في السماء" و "الأشباح الثلاثة" و" الشاعر والأمة" و"المجنون" و كثير غيرها.

وبعضها الآخر كان يأتي مقطوعات قصيرة، فيها الحكمة والعبرة والعظة الأخلاقية أو الاجتماعية مثل "التينة الحمقاء" و"الضفادع والنجوم" و"الحجر الصغير" و"العير المتنكر" و "الإله الثرثار" وقصائد أخرى متعددة.

أهم الأعمال

تفرغ إيليا أبو ماضي للأدب والصحافة، وأصدر عدة دواوين رسمت اتجاهه الفلسفي والفكري أهمها:

• "تذكار الماضي" (الإسكندرية 1911): تناول موضوعات مختلفة أبرزها الظلم، عرض فيها بالشعر الظلم الذي يمارسه الحاكم على المحكوم، مهاجماً الطغيان العثماني ضد بلاده.

• "إيليا أبو ماضي" (نيويورك 1918): كتب مقدمته جبران خليل جبران، جمع فيه إيليا بين الحب، والتأمل والفلسفة، وموضوعات اجتماعية وقضايا وطنية كل ذلك في إطار رومانسي حالم أحياناً وثائر عنيف أحياناً أخرى، يكرر شاعرنا فيه تغنيه بجمال الطبيعة.

• "الجداول" (نيويورك 1927): كتب مقدمته ميخائيل نعيمة.

• "الخمائل" (نيويورك 1940): من أكثر دواوين أبي ماضي شهرةً ونجاحاً، فيه اكتمال نضوج إيليا أدبياً، جعله شعر التناقضات، ففيه الجسد والروح، والثورة وطلب السلام، والاعتراف بالواقع ورسم الخيال.

• "تبر وتراب"

• "الغابة المفقودة"

في دراسة شعره

يطلق عليه النقاد شاعر الأمل والتفاؤل (قال السماء كئيبةً وتجهمَ، قلت ابتسم يكفي التجهم في السما، قال الصبا ولّى فقلت له ابتسم، لن يرجع الأسف الصبا المتصرّما) كان الجمال حاضراً في أغلب أعمال أبي ماضي، وامتاز بعشقه للطبيعة (يا ليتني لصٌ لأسرق في الضحى، سرَّ اللطافة في النسيم الساري، وأَجسَّ مؤتلق الجمالِ بأصبعي، في زرقة الأفقِ الجميلِ العاري) وجعله قريناً بكل شيء.

كما لم ينس أوجاع الفقراء والمسحوقين فكتب لهم كثيراً وجعلهم من ثوابت قلمه المبدع؛ أما الوطن فلم يغب فكان لبنان محور يوميات ايليا أبي ماضي، (اثنان أعيا الدهر أن يبليهما، لبنان والأمل الذي لذويه) وأجاد مع الحرب العالمية في ترجمة الحنين إلى العائلة والأرض شعراً: (يا جارتي كان لي أهلٌ وإخوان، فبتت الحرب ما بيني وبينهم، كما تقطع أمراس وخيطان، فاليوم كل الذي فيه مهجتي ألم، وكل ما حولهم بؤس وأحزان، وكان لي أمل إذا كان لي وطن)

نصل إلى الحب فكانت تجارب أبي ماضي قاسيةً عاطفياً، ولكنه احتفظ بالأمل الذي لم يفارق كتاباته، فكان يخرج دوماً حالماً مبرراً القسوة والانكسار جاعلاً منه قلعة تفاؤل وتمسك بالحب، رغم أنه لم ينف الحزن في قلبه، الا انه ميزه عن اليأس، (إنما تلك أخلفت قبل ليلين من موعدي، لم تمت لا.. وإنما أصبحت في سوى يدي).

فلسفته

إيليا أبو ماضي، هو الشاعر الفيلسوف، كان ذي رؤيةٍ فلسفية لكل شيء، فله في الموت فلسفة وفي الكون والوجود، وفي السياسة وفي المجتمع وفي الحب، آمن أن الإنسان خالد وأن الموت ليس آخر المطاف، بل تكملة للمسيرة، وشارك جبران خليل جبران في ايمانه بالتقمص والعودة بأشكالٍ حياتية أخرى، خصص مساحةً من شعره للماورائيات، عادى التعصب والطائفية، ونبذها في قصائده مبشراً بديانة الإنسان!

من شعره

كتب إيليا أفضل شعره وهو في المهجر وهذه بعضها:

كم تشتكي

كم تشتكي وتقول إنك معدم والأرض ملكك والسما والأنجم

ولك الحقول وزهرها وأريجها ونسيمها والبلبل المترنم

والماء حولك فضة رقراقة والشمس فوقك سجدك يتضرغم

والنور يبني في السفوح وفي الذرى دورا مزخرفة وحينا يهدم

هشت لك الدنيا فمالك واجم وتبسمت فعلام لا تتبسم

ان كنت مكتئبا لعز قد مضى هيهات يرجعه اليك تَنَدُّم

أو كنت تشفق من حلول مصيبة هيهات يمنع أن تحل تجهم

أو كنت جاوزت الشباب فلا تقل شاخ الزمان فانه لا يهرم

نظر فما زالت تطل من الثرى صور تكاد لحسنها تتكلم

ابتســم

قال: السماء كئيبة، وتجهما قلت: ابتسم يكفي التجهم في السما

قال: الصبا ولّى فقلت له ابتسم لن يرجع الأسف الصبا المتصرما

قال: التي كانت سمائي في الهوى صارت لنفسي في الغرام جهنما

خانت عهودي بعدما ملكتها قلبي فكيف أطيق أن أتبسما ؟

قلت: ابتسم واطرب فلو قارنتها قضّيت عمرك كله متألما

قال: التجارة في صراع هائل مثل المسافر كاد يقتله الظما

أو غادة مسلولة محتاجة لدم وتنفث كلما لهثت دما

قلت: ابتسم ما أنت جالب دائها وشفائها فإذا ابتسمت فربما..

أيكون غيرك مجرما وتبيت في وجل كأنك أنت صرت المجرما

قال: العدى حولي علت صيحاتهم أأسر والأعداء حولي في الحمى ؟

قلت: ابتسم لم يطلبوك بذمة لو لم تكن منهم أجل وأعظما

قال: المواسم قد بدت أعلامها وتعرضت لي في الملابس والدمى

وعلي الأحباب فرض لازم لكنّ كفي ليس تملك درهما

قلت: ابتسم يكفيك أنك لم تزل حيا ولست من الأحبة معدما

قال: الليالي جرعتني علقما قلت: ابتسم ولئن جرعت العلقما

فلعل غيرك إن رآك مرنما طرح الكآبة جانبا وترنما

أتراك تغنم بالتبرم درهما أم أنت تخسر بالبشاشة مغنما

يا صاح لا خطر على شفتيك أن تتثلما والوجه أن يتحطما

فاضحك فإن الشهب تضحك والدجى متلاطم ولذا نحب الأنجما

قال: البشاشة ليس تسعد كائنا يأتي إلى الدنيا ويذهب مرغما

قلت: ابتسم مادام بينك والردى شبر فإنك بعد لن تتبسما

وفاته:

توفي بنوبة قلبية أسكتت قلبه المرهف بالشعر في نوفمبر 1957.

الاتفاق على تنفيذ برنامج ثقافى مصرى ليبى مشترك فى مجالات متعددة

2011-11-28T07:47:00.001-08:00

الاتفاق على تنفيذ برنامج ثقافى مصرى ليبى مشترك فى مجالات متعددة

بوابة الاهرام : أ ش أ26-11-2011 | 20:55 111

الاتفاق على تنفيذ برنامج ثقافي مصري ليبي

صرح المستشار الثقافي المصري بالعاصمة الليبية طرابلس الهلالي الشربيني بأنه تم الاتفاق على البدء في تنفيذ تعاون ثقافي مصري ليبي مشترك خلال الفترة المقبلة.

وقال الهلالي - في تصريح خاص لوكالة أنباء الشرق الأوسط اليوم - إنه عقد لقاء مع رئيس الهيئة العامة للمسرح والفنون والسينما الليبية وتم الاتفاق مع الجانب المصري على دعوة شخصيات مسرحية مصرية للحديث في المجال السياسي والثقافي، بالإضافة إلى استضافة فرقة للإنشاد الديني، وفرقة للفنون الشعبية، وفرقة للموسيقى، وذلك للمشاركة في اليوم العالمي للموسيقي.

وأضاف أنه تم التعاون بين الجانبين المصري والليبي في مجال التعليم كذلك، وتدريب المعلمين الليبيين وتطوير المناهج والتقويم التربوي، وكذلك الاتفاق والتعاون بين مركز ضمان وجودة التعليم الليبية، والهيئة القومية لضمان جودة التعليم المصرية.

بيان اتحاد الكتاب بشأن الممارسات الوحشية ضد المعتصمين في ميدان التحرير

2011-11-28T07:46:00.000-08:00

بيان اتحاد الكتاب بشأن الممارسات الوحشية ضد المعتصمين في ميدان التحرير

بيان اتحاد الكتاب

بشأن الممارسات الوحشية ضد المعتصمين في ميدان التحرير

لايملك اتحاد كتاب مصر ؛ بلجانه وأعضاء مجلس إدارته وأعضاء جمعيته العمومية ؛ إلا أن يعرب عن استيائه البالغ وإدانته الصريحة لممارسات العنف والقهر والوحشية ؛ التي يندى لها الجبين ؛والتي بلغت ذروتها فجر السبت الماضي بأحداث دامية مفتعلة حين شاركت قوات الشرطة والجيش في جريمة البطش بفئة قليلة من المسالمين المعتصمين بالميدان لا ذنب لهم ولا جريرة إلا المطالبة بما يرونه حقا مشروعا لهم ونتج عن هذه الوحشية غير المبررة مصرع ما يقرب من ثلاثين شهيداً حتى الآن ؛ وما يزيد عن الألف مصاب من أبناء مصر الثائرة .

إن الدم المصري الذي أريق في هذه المأساة التي اصطنعها الحريصون على الإفادة منها وتوظيفها في إطار مصالحهم الضيقة. كان أجدى أن يهرق على حدود الوطن كما كان دائما.. لقد أصبح هذا الدم الغالي رخيصا مباحا لدى أولي الأمر ممن يتحكمون في أقدار مصر منحرفين عن جادة الطريق الذي شقته ثورة الخامس والعشرين من يناير ؛ هذا الدم أكرم وأنبل من أن يراق إثما وعدوانا ؛ وهو إذ يلطخ أيدي من سفكه يصرخ مطالبا بأشد القصاص ممن أراقه .

لم يكن غريبا مع مماطلة المجلس العسكري وتقاعسه عن استكمال دوره الوطني الذي طلع علينا به في الأيام الأولى للثورة ؛أن تعود فئران السفينة من الفلول بأقنعة جديدة ؛ حيث اختلط الحابل بالنابل ؛ في هذه الحقبة الحرجة من تاريخ مصر 0 حيث انتظرت مصر شهورا تسعة ؛ ولم يتمخض الجبل العسكري إلا عن وعود مراوغة وممارسات مضللة !!.. انتظرت مصر طويلا وأهدر من عمرها وطاقاتها الكثير.. بل تم نهب ثورتها التي أبهرت العالم في بواكيرها الطموح ؛ حين تعمد المجلس العسكري ووزارته الورقية المتهالكة العمل على ترهل الثورة وتفريغها من أثمن مقوماتها بإيجاد وابتكار مسارات وحلول وهمية وأساليب ملتوية ؛ لم تخدع إلا صانعيها.. وكان الشعب المصري – وهو الحقيقة المؤكدة والدامغة للطغاة ؛ الراسخة على مدار التاريخ – كفيلا بكشف تلك الألاعيب وتعريتها متصديا لها في بطولة نادرة.

لقد ارتفع صوت الحكماء من أبناء مص بالعديد من الرؤى والاقتراحات كان من الأجدى أن يصغي إليها المجلس العسكري ويناقشها ويتبنى منها ما يسمو بمصر عما هي فيه.. بدلا من أن يستبدل الحكمة بالسوط ؛ والعقل بالرصاص الحي والمطاطي والرؤية الواضحة والرأي بضبابية دخان القنابل المسيلة للدموع والمغيبة للوعي !! واتحاد الكتاب يضم صوته إلى تلك الأصوات الحكيمة التي تنادي بضرورة إعادة النظر في مسار العملية السياسية. وضرورة تشكيل جمعية تأسيسية تضم كل ألوان الطيف السياسي المصري ؛ وتعبر عن نسيج الأمة المصرية لوضع الدستور ؛ والإسراع بتشكيل حكومة إنقاذ وطنية – حيث لا يكفي الآن استقالة حكومة شرف ؛ أو استبدالها بقناع جديد – لا بد من حكومة جادة واعية محققة لإرادة الشعب وطموحاته تصلح ما أفسدته الحكومات المصطنعة التي تداولت السلطة بعد الثورة ؛ وتواجه بشجاعة وشفافية وحكمة المشكلات المتراكمة الملحة وأولاها قضية ضحايا الثورة من الشهداء والمصابين ورعاية أسرهم ؛ وهذا أبسط حق تقدمه مصر لأبنائها البررة .

لقد كان مخزيا وأليما أن مصر التي خرجت طوائفها تدين الممارسات القمعية في سوريا؛ ومنذ أيام قلائل احتشدت أمام الجامعة العربية تندد بالقمع ؛ وتحتضن مؤتمرات هنا وهناك لإدانته.. لا تمر ساعات إلا وعلى بعد خطوات من الجامعة العربية.. في ميدان التحرير يتم الاعتداء الوحشي على معتصمين أبرياء !! وكأنها مؤامرة لتصفية الثورة.

إن اتحاد كتاب مصر وهو يدين كل ما يتعرض له أبناء الوطن العربي في البحرين وسوريا واليمن من ممارسات قمعية يتقدم بهذا البيان باعتباره بلاغا إلى السيد النائب العام في حق وزير الداخلية المصري والقيادة العامة للقوات المسلحة ويطالب بسرعة التحقيق في الأحداث البشعة التي بدأت – وما زالت تتم – في الشوارع المحيطة بميدان التحرير وأقاليم مصر في الإسكندرية والسويس وبور سعيد وغيرها من مدن المحروسة .

عاشت مصر ... والنصر للثورة

اتحاد كتاب مصر

لجنة الحريات

افتتاح المعرض الثانى للكتاب بجامعة جنوب الوادى

2011-11-28T07:45:00.000-08:00

افتتاح المعرض الثانى للكتاب بجامعة جنوب الوادى

اليوم السابع : قنا ـ هند المغربىالإثنين، 28 نوفمبر 2011 - 13:43

اللواء عادل لبيب محافظ قنا

افتتح اللواء عادل لبيب، محافظ قنا، والدكتور عباس منصور، رئيس جامعة جنوب الوادى، معرض الجامعة الثانى للكتاب، والمقام فى الفترة من 25/11 إلى 5/12/2011 بمبنى المسرح الرومانى للجامعة.

وأشاد لبيب بدور جامعة جنوب الوادى، كإحدى منارات العلم بالإقليم، فى إحداث طفرة تنموية بجنوب الصعيد، منوها إلى إسهامها فى تقديم الاستشارات الأكاديمية المختلفة وإثراء الحياة الثقافية والطبية والاجتماعية لأبناء المحافظة عامة، مؤكدا أن الفترة الحالية تستوجب تضافر جميع الجهود وتغليب المصلحة العامة لتخطى عنق الزجاجة والوصول بمصرنا الحبيبة إلى مصاف الدول المتقدمة.

من جانبه، أكد الدكتور عباس منصور، أن الجامعة تحرص على تفعيل تلك الأنشطة الثقافية التى تساعد الطلاب على تكوين رؤية متعمقة للأمور بشتى جوانبها الثقافية والسياسية، موضحاً أن المعروض من الكتب يلبى كافة الاهتمامات ومتاح بنسبة تخفيض تصل إلى 50% وذلك بالتعاون مع المجلس الأعلى للثقافة والهيئة العامة للكتاب وغيرها من تلك الجهات.

العالم يحتفل بذكرى مرور 104 أعوام على ميلاد الأديب الإيطالى ألبرتو مورافيا

2011-11-28T07:44:00.000-08:00

العالم يحتفل بذكرى مرور 104 أعوام على ميلاد الأديب الإيطالى ألبرتو مورافيا

الشروق : القاهرة - أ ش أ آخر تحديث يوم الإثنين 28 نوفمبر 2011 - 1:00 م ا بتوقيت القاهرة

الأديب الإيطالى ألبرتو مورافيا

يحتفل المجتمع الأدبى فى مختلف بلدان العالم بذكرى مرور 104 أعوام على ميلاد الأديب الإيطالى الكبير ألبرتو مورافيا، أحد أشهر كتاب إيطاليا في القرن العشرين، ولد مورافيا لعائلة ثرية فى 28 نوفمبر عام 1907 ، لكنه لم ينه دراسته بسبب مرض السل الذي اقعده خمس سنوات ، اتجه خلالها للقراءة.

وفي عام 1929 كتب مورافيا أول مؤلفاته رواية "زمن اللامبالاة " وتناول فيها الفلسفة الوجودية ، وفي عام 1939 نشر رواية "دولاب الحظ" التي حازت علي أكبر جائزة أدبية في إيطاليا ، وتميزت أعمال مورافيا الأدبية بالبراعة والواقعية لنفاذه إلى أعماق النفس البشرية كما هاجم مورافيا الفساد الأخلاقي في إيطاليا.

أهم أعمال مورافيا

وترجمت معظم أعماله إلى عدة لغات عالمية، كما تم تحويل العديد من رواياته إلى أفلام سينمائية ؛ وفي عام 1967 سافر ألبيرتو مورافيا إلى الصين واليابان وكوريا الجنوبية، وفي سنة 1972 زار إفريقيا حيث كتب "إلى أي قبيلة تنتمي؟" ، ثم في سنة 1982 زار هيروشيما في اليابان.

ومن أهم أعمال مورافيا رواية "زمن اللامبالاة" وهي روايته الأولى التي كتبها ونشرت سنة 1929 ويتناول فيها الفلسفة الوجودية، حيث تحدث فيها عن أسرة من الطبقة المتوسطة دب فيها الفساد الأخلاقي وصورها وهي تمد يد المساعدة إلى الفاشية الإيطالية ، كما قدم رواية "السأم" وهي رواية حازت على أكبر جائزة أدبية في إيطاليا (جائزة فيارجيو) ، ثم رواية " دولاب الحظ" والتى نشرت عام 1939 ، ورواية "امرأة من روما" ونشرت عام 1947، وهاجم فيها قيم الطبقة المتوسطة.

كما قدم ألبرتو مورافيا عام 1947 رواية " المرأتان" ونشرت عام 1947 ، وهى تصور معاناة امرأة وابنتها في ظل الحرب ، كذلك نشر فى عام 1948 رواية " العصيان" ، فيما قدم روايته "حكايات من روما" عام 1954 ، ورواية " الفردوس" عام 1970 ، فضلا عن العديد من الروايات الأخرى التى أثرى بها المجتمع الأدبى والإنسانى بشكل عام مثل روايات "الاحتقار" ، و"مراهقون" ، و"أنا وهو" والتى تصور صراع الإنسان مع نفسه (الانا).

وتناول "مورافيا" بأسلوب موسوم بالمرارة تارة ، وبالسخرية تارة أخرى ، رحيل القيم وانحلال الأخلاق داخل المجتمع الإيطالي المعاصر ، ولعل ذلك يظهر بوضوح في أغلب رواياته ، ومنها: "أغوستينو" ، و"الملل" ، و"العشق الزوجى" ، إلى جانب العديد من الأعمال الأخرى التى ضمنت لصاحبها مكانة رفيعة وشهرة تعادل تلك التي بلغها كل من "مارينتى" ، و"بازوليني" ، و"مورانتي" ، و"كالفينو".

النقاد و مورافيا

ويقول عدد من النقاد إن ألبرتو مورافيا تأثر بالعديد من الشخصيات التى ساهمت بصورة أو بأخرى فى نوعية الإبداع الذى يقدمه ومنهم "دستيوفسكي" الذي أثر فيه بشكل واضح ، خاصة نزعة التحليل النفسي التي أتقنها فيما بعد ، و الإيطالي "جولدوني" الذي أثر في نسقه الإنشائي فيما عرف بالنبض المتوتر، والكتابة البسيطة والسهلة والراقية في آن واحد ، وكذلك تأثره بالأديب العالمى شكسبير الذي ألهمه البحث عن نزعة الشر في الإنسان ، و"موليير" الذى أخذ منه النزعة الساخرة كما في مسرحيات موليير الشهيرة التي قرأها بشغف كامل ، كما تعرف مورافيا على الكاتب الإيطالي الشهير "ألفارو كورادو" الذي عرفه في ما بعد على ماسيمو بونتمبلي.

واعتمد ألبرتو مورافيا على الأسلوب الاستنتاجي في سرده وتحليل الحالة النفسية ، مفسرا لأزمة الضمير ، حيث كان دائما ينطلق من فرضية يثبتها ، وشخصياته ليست إلا وسيلة لذلك ، كما يؤكد فى أعماله على مأساة الحرب ، بنقاط لاتنصف الرجل بسبب الحاجة والجوع والعنف ، فضلا عن قيامه بالكشف عن أزمة العلاقة بين الجنس والمال في المجتمع الحديث "المؤامرات الجنسية" والتي أخذت جميع شخوص روايات مورافيا.

وكان مورافيا مترجما محترف لأزمة الطبقة الوسطى ، من خلال تلك الشخصيات ، من حيث الفشل والدراما ، والتشاؤم ، والتشاؤم الكوني والمادي ، فيما ظل مورافيا وبشكل مستمر على الجانب الأيسر من الحكومة ، وتعرض للعديد من الانتقادات بسبب ذلك ، وخلال فترات الحرب كانت معظم كتاباته انتقادا للفاشية ولعدو الدولة "موسوليني" كما كان يسميه ، وجسده في صورة هزلية ، مما جعل موسوليني وأفراد شرطته تعمل على مضايقته.

وفي يوم 26 سبتمبر 1990 وجد ألبرتو مورافيا ميتا داخل مسكنه ، وفي العام نفسه كتب الكاتب الإيطالي الشهير لويجيو بومباني سيرة ألبرتو مورافيا الذاتية ، كما تم في عام 2007 الإعلان عن اكتشاف رواية جديدة لمورافيا، حيث تم العثور على مخطوط رواية قديمة له بعنوان "الصديقان" ، حيث عثر على مخطوط الرواية القديمة غير المنشورة في قبو منزل الكاتب ، وتتضمن اعترافات وحقائق حول حياته ، وتبين أنه كتبها عام 1950 .

ويقول ألبرتو مورافيا فى حوار أجرته معه مجلة "حدث الخميس" فى 25 أبريل عام 1990 "ليست الأنانية مجرد عيب أو شائبة ، بل و أيضا الباب المفتوح على جميع الشوائب ، فالأناني يحب نفسه ، و هو لا يستطيع أن يلقي نظرة نقدية على ذاته ، فقد يكون فظا وكذابا وخائنا و متصلب الرأي ، غير أن هذه العيوب تكتسي ، في لحظة من اللحظات ، سمة التطرف ، و نتيجة لذلك يبدأ مشهد الأنانية.

مورافيا و القضية الفلسطينية

كذلك إشترك ألبرتو مورافيا في العديد من الندوات لبحث القضية الفلسطينية منها ندوة "فلسطين العالمية" بدولة الكويت ، وأجري حوارا متفردا مطولا مع الرئيس الفلسطيني الراحل ياسر عرفات تدفعه رغبة متحمسة ــ كما قال ــ ليضع أسس النزاع العربي ـ الإسرائيلي تحت أنظار الرأي العام في إيطاليا والعالم لاستكشاف النفسية الفلسطينية تبعا لرؤيته الخاصة التي تتمثل في أن شعبا بأسره تعداده أكثر من3 ملايين نسمة طرد من وطنه ، وعاد ليحارب من أجل استرجاع هذا الوطن في محاولة لفرض تسوية سلمية معقولة مع أعداء امتلأت صدورهم بشهوة العدوان والتوسع.

ويؤكد مورافيا أن "الكاتب بمثابة حزب له قاعدة جماهيرية أكبر أحيانا من بعض الأحزاب ، وقائد أكبر أحيانا من بعض القادة السياسيين ، والقائد الحقيقي هو الذي يؤثر في الآخرين ، وأظن أنني برواياتي العشرين والأكثر من مائة قصة قصيرة التي كتبتها إلي جانب الأفلام التي أخرجتها السينما عن أعمالي، أمارس تأثيرا معقولا في بضعة ملايين من البشر"، ويشير إلى أن الرواية تعرض الأشياء ، ولا تقدم الأجوبة سواء فلسفية أو دينية ، ولا يمكن أن يطالب الكاتب بأن يمنح أجوبة كرجل السياسة أو رجل الدين والكاتب يعرض وعلي الآخرين أن يستخلصوا بعض النتائج إذا استطاعوا.

"أنشودة الظن" الديوان الفائز بجائزة طنجة الأدبية

2011-11-28T07:43:00.000-08:00

"أنشودة الظن" الديوان الفائز بجائزة طنجة الأدبية

شبكة الاعلام العربية محيط : الأحد: 27 نوفمبر 2011 , الساعة 4:36 مساء

ضمن منشورات دار الصدى للصحافة والنشر والتوزيع/ الإمارات العربية المتحدة، صدرت في دبي، المجموعة الشعرية الفائزة بجائزة طنجةـ دورة نازك الملائكة:"أنشودة الظن/130 صفحة/2011" لغالية خوجة .

الديوان وفق وكالة أنباء الشعر عبارة عن قصيدة واحدة، تبدأ من حيرة الجهات والأزمنة والأمكنة، وتنفتح على العوالم المجردة، منجزة من الريح احتمالات لا تنتهي، ومن النار أكواناً من الدلالات والموسيقا، ومن الأسئلة حدساً آخر للغة، ومن الموجودات واللاموجودات زخماً من ظنون الأنشودة المحلقة في كل ذات إنسانية تعبر مقامات الروح وبرازخها المتحركة في كون شعري يظل قيد التكوين.

غالية خوجة الحائزة على العديد من الجوائز السورية والعربية، عضو اتحاد الكتاب العرب، عضو هيئة تحرير مجلة دبي الثقافية، عضو اتحاد كتاب وأدباء الإمارات، عضو اتحاد الصحافيين السوريين، سفيرة فوق العادة لمؤسسة ناجي نعمان للثقافة بالمجان، ولها ما يقارب العشرين مؤلفاً بين شعر وقصة ورواية ونقد وكتابات للأطفال واليافعين.

من الديوان :

الدهور ُ ,

مضطجعة ٌ شمال الوقت ..

و الأرضُ ,

نائمة ٌ جنوب القصيدة ..

بصائري ,

أساطير ..

و كلماتي ,

نبيذ ٌ دائخ ٌ وراء السماء ..

ستسرقه ُ الشـُـهب

و ستشربه ُ الإشارات ..

الدهورُ ,

تميلُ عن محورها

و الأرضُ تغادر ..

تلك َ

إيماءةٌ :

هربَ الشـِّـعرُ من الجهات ..

حذفتُ المحْـوَ

و تمرأيت ..

أيضاً ,

لم ْ

تـنج ُ

أحلامي من حريقٍ داهمَ مخيلتي

و شـَـتـّـتَ

ما

لا

يعرفهُ المجهول ..

أتجوّلُ في مكامني

بواطني

تتحوّلُ في بواطني

و لهباً

في اللهب

لماذا

أتلاشى .. ؟

ترانيم أزليّـة

تهاجر مع الفجر ,

و الجبال ,

و الغيوم ,

و البنفسج ..

قريباً ,

ستختلس رمادَ أحلامي

تـُـكوّمهُ بيادرَ

فيها ,

تخبّـئُ حقولَ الزرقة و الشرودِ و الـْ

محيطات ..

ربما .. ,

ستغيب في ذاكرة الأشجار

و تحضرُ ,

في مخيلةِ الياسمين ..

أو .. ,

ربما .. ,

ستتعلـّـقُ

بجناح عصفور لن يولد أبداً ..

رياحُ العدم ,

ترْرْرْرْ تعش ..

و الرمادُ ,

يغمرني ...

يَـ ـغـْـ ـمُـ ـرُ نِـي ...

موجٌ بلا ماء ,

يزحف ..

الفراغاتُ المتوارية ,

براكينُ لا تصمت ..

اللحظاتُ ,

تستغيث ..

أرواحي ألهبةٌ تغزو المعاني ..

تتوّجُ زيتونَها ,

زيزفونَها ,

و السرو ..

رغبةُ الألوان تعود من حيث أتتْ ..

أجرّبُ الرجوعَ إلى المصبّ

فأحترق ..

ألمُّ ألهبتي ,

رميمَ الترانيم ,

و قيثارةَ الرماد ..

حلمٌ وحيد ٌ

يتملـّصُ

من المفردات ..

حلمٌ متفحّـمٌ ,

يدنو مني ..

ليتهُ

لم

يكن

جثّـتي .. !

الثقافة المصرية تنضم إلى الثوار >أبو غازي: المجلس العسكري انحرف عن مسار الثورة

2011-11-28T07:42:00.002-08:00

الثقافة المصرية تنضم إلى الثوار

أبو غازي: المجلس العسكري انحرف عن مسار الثورة

عماد أبو غازي

القبس الكويتية : القاهرة- صبحي موسى 25/11/2011

لم يكن الموقف الشجاع الذي اتخذه وزير الثقافة المصري عماد أبو غازي هو الموقف الوحيد من قبل المثقفين المصريين للرد على محاولات القمع للمتظاهرين في ميدان التحرير أخيرا، فرغم أن البعض اعتبر موقف أبو غازي «مسحاً» لما أسموه بعار موقف جابر عصفور حسب قول الكاتب إبراهيم عبد المجيد والشاعر سعد عبد الرحمن رئيس الهيئة العامة لقصور الثقافة، إذ اعتبر كلاهما أن عصفور وضع المثقفين والمفكرين في موقف مخز بقبوله وزارة الثقافة في غمرة أحداث ثورة الخامس والعشرين من يناير، بينما أعاد موقف أبو غازي المثقفين والمصريين إلى دورهم القيادي بوصفهم ضمير الأمة وذلك ليس باستقالته من الوزارة ولكن بالإصرار على هذه الإستقالة المسببة والاحتجاجية على ما يحدث من المجلس العسكري في مواجهة المتظاهرين العزل.

واعتبر الشاعر سعد عبد الرحمن أن استقالة الحكومة ككل فيما بعد لا تقلل من موقف أبو غازي، موضحاً أنه شخصياً نصحه بالإصرار على استقالته، وعدم الاستجابة لضغوط المجلس في العودة إلى التشكيل الوزاري. من جانبه أعلن أبو غازي أنه متمسك باستقالته، وأنه سينضم إلى بقية المثقفين والمتظاهرين في ميدان التحرير، ولن يتخلى عن موقفه مهما حدث، موضحاً أن المجلس انحرف بالثورة في اتجاه غير مقبول، ولم يعد أحد قادرا على قبوله، ومن ثم فالاستقالة أصبحت أمراً حتمياً حتى يخرج المجلس من المشهد السياسي تاركاً دفة الأمور للثوار أنفسهم.

بيانات تأييد

على صعيد آخر أصدرت عدة هيئات ومؤسسات ثقافية رسمية ومنتخبة بيانات ليس لتعضيد عماد أبو غازي في موقفه لتعضيد الثوار في مواجهتهم للمجلس الأعلى للقوات المسلحة ، فقد أعلن اتحاد الكتاب في بيان صادر عن لجنة الحريات إدانته للممارسات الوحشية ضد المعتصمين، وطالب باعتبار بيانه بلاغاً إلى النائب العام المستشار عبد المجيد محمود ضد وزير الداخلية اللواء منصور العيسوي.

تكميم الأفواه

من جانبها أعلنت الهيئة العامة لقصور الثقافة في بيان وضعته على صفحتها الرسمية بالشبكة العنكبوتية أعلنوا فيه رفضهم لسياسة ما أسموه بتكميم الأفواه، واستخدام القوة الغاشمة لمنع حق أصيل من حقوق الثورة وهو التظاهر والاعتصام السلمي.

من جهته أصدر أتيليه القاهرة «جماعة الكتاب والفنانين» برئاسة الفنان الدكتور محمد عبلة بيانا جاء فيه: يدين أتيليه القاهرة بكل شدة ما حدث في ميدان التحرير في القاهرة ومحافظات مصر من قتل وقمع للثوار بشكل وحشي منافيا لكل الشرائع والمواثيق الدولية ومنتهكا لكل القيم الإنسانية.

في "ليبيا القذافي".. أنت مبدع إذن أنت مقتول!!

2011-11-28T07:42:00.001-08:00

في "ليبيا القذافي".. أنت مبدع إذن أنت مقتول!!

جريدة القاهرة : العدد 598 الصادر فى 22/11/2011

نوع آخر من التنكيل مارسه القذافي غير القتل الفعلي للناس، هو قتل الفكر والإبداع والابتكار وحق التميز والنجاح، واذا كان القتل الفعلي للأجساد وكتم الأنفاس وسفك الدماء انتقائيا، والقيام به يحتاج إلي نوع من الفرز، فإن هذا القتل الاخر، القتل الإجرامي للإبداع والابتكار كان شاملا لكل الناس، لا يستثني أحدا، ومن أجل هذا الغرض أنشأ الطاغية القذافي جهازا أمنيا لهذا الغرض، إنه ليس جهازا هذه المرة لمطاردة المعارضين ومتابعتهم وضبطهم، وإنما جهاز أمن ضد التفوق والتحقق والنجاح أسماه جهاز مكافحة النجومية، وهنا يسجل القذافي فرادة، ويحقق سبقا، لا نجد له نظائر في العالم، والا من تراه يستطيع أن يشير إلي وجود مثل هذا الجهاز الامني في اي دولة في العالم، مهما كان نظامها بدائيا متخلفا، أو مهما كان موغلا في استبداده وفرديته، فلا وجود لأي دولة في العالم، ولا نظام في العالم امتلك مثل هذا الجهاز عدا الجماهيرية العظمي لصاحبها القائد العظيم الواحد الأحد الفرد الصمد والعياذ بالله الذي لا شريك له في قهر البلاد والعباد إلا أطفاله الأخ العقيد معمر القذافي . مكافحة النجومية إذ ان كل العالم يعرف أجهزة أمنية لمكافحة الجاسوسية، أو مكافحة الجريمة، أو مكافحة المخدرات، الا الجهاز الامني لمكافحة النجومية، فهذا اختراع لا يملك حق اكتشافه وبراءة اختراعه إلا الزعيم القذافي، وهو جهاز سري ليس فقط في طبيعة عمله، ولكنه سري حتي في وجوده، فلا احد يعلم به، ولم يكن يظهر في أي وثائق، كتلك التي تنشر بمناسبة مؤتمر الشعب العام، عندما يتم نشر أو ذكر كل الأجهزة الأمنية أمام أعضاء المؤتمر باعتبارهم شكليا وصوريا أعلي سلطة في البلاد، كما يتم تحديد الادارات والاختصاصات إلا هذه الإدارة التي لا يأتي ذكرها ولا تتعرض الوثائق لاسمها ولا يسمع أحد اي مداولات علنية عنها، الا اذا تصادف أن تداولها بعض الناس سرا، وهو ما حدث بالنسبة لي، فقد كنت أسمع عن وجودها، دون أن اجد أحدا يؤكدها لي، ولم يصبح وجود هذا الجهاز الامني معروفا، الا بعد أن بدأ نظام القذافي يتقوض وينهار في شرق البلاد، عندما كشف ثوار بنغازي عن وجود فرع لجهاز أمن مكافحة النجومية في بنغازي، وطبعا بعد سقوط طرابلس في يد الثوار، وفضح بعض أسرار النظام، ومنها سجون سرية، ومقابر جماعية، وأجهزة قمع أمنية مثل هذا الجهاز، رغم أن وثائقه ظلت سرية وطبيعة العمل الذي كان يقوم به ايضا لم يتم كشفه، ولو أنه من السهل التكهن بما كان يقوم به، وما كان يرتكبه من جرائم في حق الموهوبين والناجحين وأصحاب الملكات الفنية، والأدبية، والعقول الكبيرة في مجال الاختراع، لأن معناه بصراحة هو ممنوع النجاح، ممنوع التفوق، ممنوع الإبداع، ومن يجرؤ علي فعل ذلك فانه سيكون موضع مطاردة وملاحقة وعقاب. المحميات الشيوعية ونعرف جميعا أن اقطارا كثيرة عرفت حروبا ضد المبدعين والمثقفين والفنانين والأدباء المناوئين لنظام من الأنظمة، وتصل المسألة إلي حد القتل، كما حدث في أنظمة شيوعية بدءا من الاتحاد السوفييتي في حملات التطهير علي يد السفاح بريا في عهد ستالين، وما حصل لكتّاب معارضين مثل باسترناك وسولجنستين وعلماء مثل الفيزيائي زاخاروف، وما يشاع قبل ذلك عن اغتيال جوركي، وما دفع شاعر مثل مايكوفسكي إلي الانتحار، عدا ما يحدث في المحميات الشيوعية التي تسمي دول الستار الحديدي، بل ان ملاحقة المناوئين للحكومات وصلت إلي الدولة التي تدّعي أنها ام الديمقراطية والليبرالية، امريكا نفسها، في الخمسينات أثناء موجة الرعب، التي قادها السيناتور الأهوج الأحمق المسمي جوزيف ماكارثي، في خمسينات القرن الماضي، ولكن أن تكون الحرب شاملة، ومطلقة، والعداء شاملا لكل أهل التفوق في العلم والطب والفن والفكر والثقافة والسياسة والادب والفن والرياضة، دون تفريق بين أهل الولاء وأهل الممانعة، أو بين المنتمين للنظام والمناوئين له، فهذا موضع الغرابة، لأن القذافي لم يكن يريد نجاحا، لأي إنسان مهما كان المجال الذي ينتمي إليه، أو كان مستوي النجاح، ليس بالضرورة أدبا وفنا ورياضة وعلما وطبا وغيرها من المجالات التي تمنح أصحابها الشهرة، ولكن اي مجال حتي لو كان عملا روتينيا اداريا، لا يحتاج لموهبة، ولا يقتضي ابداعا، فما أن يشتهر صاحب وظيفة، أو صاحب خبرة ادارية، أو يصل إلي مكانة، تؤهله لأن يخرج من عالم المغمورين، إلي عالم المعروفين، حتي تأتي التقنيات التي تقوم هذه الإدارة بتطبيقها، لاستخدامها ضده، بمنعه مباشرة من الوصول إلي هذه المرتبة أو تحقيق هذه المكانة، ولو أدي الأمر إلي تدبير فضيحة لهذا الرجل الذي أوشك أن يصبح علما في أحد المجالات، وكما قلت فان الجهاز كان مجهولا للناس، وبالضرورة فان أعماله ايضا كانت مجهولة، ولا نستطيع الآن الا أن نحاول الاهتداء من خلال وقائع حصلت في الماضي، لنعرف تفسيرها من خلال الكشف عن وجود هذا الجهاز، فما كنا نعرفه طبعا، وكان شعارا معروفا ورائجا وتعمل الإذاعة والصحافة علي إشهاره، وترديده، وتطبيقه في مجالها الإعلامي، هو الشعار الذي يقول لا نجومية في المجتمع الجماهيري، مما يقتضي ألاّ نري أناسا تسلط عليهم الأضواء في التليفزيون، ولا نري افلاما ولا نري مسرحا ولا نري مسلسلات تليفزيونية لأن مثل هذه المسارح، أو هذه المسلسلات، تقتضي بالضرورة، وجود ممثلين سوف يشتهرون عن طريقها، وباعتبار أن النجومية اساسا ممنوعة، فانه لا ضرورة بالتالي لوجود هذه المسارح والمسلسلات، ولا وجود للقاءات تتم مع فنانين وأدباء، ولأن وجود الفن وجود سابق عن نظام القذافي، ولا يستطيع الغاءه، والادب ايضا بكل أنواعه موجود، شعرا وقصة ورواية ومسرحا، قبل وجود القذافي فلا يستطيع الغائه، وكل ما يستطيع عمله، هو أن يمنع كل وسائل الاشهار والظهور لأهل هذه المجالات، وهذا ما عرفناه في ليبيا وتعايشنا معه، إذ يحدث طبعا أن يقدم الملحن والمطرب أغنية، لكنهما سيجدان صعوبات هائلة في تسجيلها، وصعوبات أكثر هولا في تصويرها، وأخري في الترويج لها، ثم تترك في مكتبة الإذاعة، دون أن تجد إذاعة تذيعها أو محطة تقوم ببثها، ولا وجود لسوق تجاري للفن أو إعلام خاص يتولي البث والإشهار، كما لا يجد أن مهرجانا أوحفلا عاما يعرضان من خلاله هذه الأغنية للجمهور، فتبقي متاحة في دوائر ضيقة معزولة، أو تذاع علي حين غفلة في الإذاعة، دون ذكر مؤلف أو ملحن أو مطرب، وهو ما كان يحدث في جماهيرية العقيد المعظمي، ولا سبيل إلي تغييره أو الاحتجاح عليه، وهو ما يحدث مثله لأهل الكتابة وأهل الرسم، فكل هذه الإبداعات، محدودة، محصورة، قليلة التوزيع، والانتشار، وهو ما كان واقعا يعيشه الكتاب والفنانون وحقيقة يتعاملون معها تحت نظام القذافي، ولكن ما لم يكن أحد يدرك وجوده، هو طبيعة الحرب الإجرامية التي كان النظام يخوضها ضدهم، والتي كان يسخر أجهزة أمنية عسكرية لتحريكها وتدبيرها لمحو اسمائهم وهدم انجازاتهم، وهو أمر حتي وان أحسوا به، إلا أنهم لم يكونوا يعرفون حقيقته، ويشعرون فعلا كأن أشباحا هي التي تتولي محاربتهم، لأنهم لا يرون سلاحا ولا جيشا، ولا معركة ومع ذلك يسقطون ضحايا، وكمثال علي ذلك رأينا أشهر مطرب، وصاحب أجمل حنجرة يعمل سائق شاحنة، لكي يعيش هو محمد صدقي، ورأينا صاحب أحلي حنجرة يعمل مؤذنا في جامع هو عادل عبد المجيد ولا يزال، وراينا مطربا كنا نعتبره صنو عبد الحليم حافظ اسمه خالد سعيد يموت وحيدا في غرفة مهملة، ويبقي ثلاثة أيام لا يعرف أحد بموته، ويصاب المطرب الشهير صاحب بلد الطيوب بداء السكري وتبتر رجله ثم يموت في عوز وفقر، ويصاب الأب الروحي للفن الحديث في ليبيا كاظم نديم بمرض خبيث دون أن يجد أحدا يعتني بعلاجه أو يجد أموالا يواجه بها نفقات العلاج حتي يقتله المرض بسبب الإهمال وغياب العلاج، وغير ذلك من نكبات ومصائب حصلت لمبدعين لم تكن بسبب الصدفة، أو جلبوها لأنفسهم، ولكن بتدبير وتصميم وترتيب من هذه الأجهزة، ولم يكتف النظام بتركهم للمرض والعوز والإهمال، وإنما عمل أكثر من ذلك فظائع لم يكن احد يجد لها تفسيرا مثل أن نري مؤلفا شهيرا للأغاني مثل الراحل مسعود القبلاوي موجودا في سرداب مظلم تحت الارض دون تهمة، لما يقرب من عامين، ثم الاعتذار له بأن سجنه جاء لوشاية مغرضة، وأن يعمد إلي توريط الفنان الكبير ونابغة الرسم الساخر الاستاذ الراحال محمد الزوأوي في عمل بالخارج يؤدي إلي سجنه في تونس لمدة عامين، لم يكن يأتي صدفة، وانما بتدبير وتصميم من أجهزة القذافي الأمنية التي حشرت اسمه حشرا في عمل يهدد الأمن التونسي، وأن يعمد إلي ترتيب مسألة مفتعلة للقبض علي الفنان علي ماهر ثم يضطر خوفا من السجن إلي الهروب خارج البلاد، والبقاء لعدة سنوات متشردا، برجاء أن يصدر أمر ببراءته، وكلها أعمال لم تكن نبعت من فراغ، واذا كانت هذه عمليات تقتضي تسخير جهاز أمني للقيام بها، فان هناك أمورا اخري لا تحتاج لجهود هذا الجهاز، مثل إصدار أمر بمنع اذاعة أسماء الرياضيين في المباريات، تطبيقا لشعار لا نجومية في المجتمع الجماهيري، الا أن ما حدث من جرائم طالت الرياضيين وتصفيات جسدية لهم ربما كان علي صلة بمثل هذا الجهاز، واذا كانت الدول تخصص الميزانيات لأن تطبع كتب ادبائها، في الخارج، وتضع الخطط لترجمة أدبهم، فالعكس بالنسبة للأدباء الليبيين هو الصحيح، ولا أريد أن أتباهي بنفسي، وأذكر أرقام الميزانيات التي صرفتها حكومة ليبيا، لتمنع وجودي في صحيفة، أو لتمنع دار نشر أجنبية من إصدار كتاب لي، وهو أمر أتركه لكتابة مذكراتي الشخصية التي تعرضت فيها لمثل هذه الاعمال، ولست وحدي من تعرض لذلك، لأن الليبي في عرف الطاغية لا يجب أن يظهر له اثر أو اسم أو صورة في اي مكان في العالم، ويمكن أن أضرب أمثلة بأكثر من مذيع ليبي لمع اسمه في الخارج في محطة فضائية عربية، ودفعت حكومة القذافي الأموال الكثيرة لتلك الفضائية لتحجب هذا المذيع أو تطرده، وأذكر هنا حادثة حصلت مع مذيع ليبي معروف هو الاستاذ عبد الفتاح الوسيع وهو كادر إعلامي كبير، وقع عليه الاختيار ليقوم بقراءة الدبلجة العربية لشريط وثائقي تليفزيوني عن الحرب العالمية الثانية، حيث قام بأداء الشريط بالإنجليزية ممثل شهير هو لورانس أوليفييه، وقام بالدور عربيا الاستاذ عبد الفتاح الوسيع، الذي صار صوته يظهر باللغة العربية، وصورته ايضا مكان صورة الممثل الإنجليزي، واثار وجود عبد الفتاح الوسيع في هذا الشريط غيرة السيد الرئيس الليبي وتحركت أجهزته تشترط إعادة تركيب الشريط وقراءته بمذيع غير ليبي، والا امتنعت ليبيا عن إذاعته والمساهمة بتمويله باعتباره جهدا عربيا إعلاميا مشتركا. غيرة القذافي وحكي لي أحد المذيعين، أن العقيد أرسل ذات مرة أفرادا من كتيبة الحراسة الخاصة به، يحملون الهراوات، وعندما وصلوا إلي الصالة المخصصة لاستراحة المذيعين، طفقوا يضربونهم بالهراوات، والسادة المذيعيون يتصارخون ويهربون عبر الأروقة، واعضاء الكتيبة يهرولون وراءهم، ولم يكن هناك احد يعرف السبب، غير غيرة القذافي من المذيعين، وبررها بعد ذلك بعذر أقبح من الذنب، عندما اعترف بإرساله أعضاء الكتيبة لتكسر عظام المذيعين، بسبب ما يرتكبونه من تكسير للغة، وهذه ليست نكتة وانما حقيقة أخبرني بها كبير مذيعي الإذاعة وأحد أصدقاء العقيد المتخصصين في نقل حفلاته وخطاباته السيد عبدالحميد إمبيرش، وهو موجود علي قيد الحياة، وكان المذيعون يشكلون مشكلة له لأنهم ينافسونه في الخروج علي الشاشة، وحاول طمسهم بأن أمر بعدم خروج المذيعين الا كصوت فوق الصور المرافقة للأخبار، وعندما تعذر وجود صور لكل الاخبار، أمر بألا يتم تصوير المذيع إلا من خلال اللقطات البعيدة التي تظهره مثل نقطة في الأفق، ثم مضي في حربه للمذيعين بأن اخترع شيئا اسماه جمهرة المواقع، وألغي بموجب هذا الاختراع وظيفة المذيع وطالب أن يتناوب علي قراءة النشرات مختلف المواطنين بما في ذلك بعض المعاقين، وظلوا لفترة يتعاقبون علي قراءة النشرات ولكن حجم ما كان يحدث من أخطاء، وما ينتج من كوارث، وما يتبدي من عبث، ومواقف ساخرة، وضع حدا لهذه الظاهرة، وكان دائما يذكر المذيعين في خطاباته بشيء من الاستهتار والاستهانة، وطبعا لم يكن يسمح أن تذكر اسماء الليبيين في النشرات أو أخبار الوكالة، وهو أمر اتبعه مع كل مسئولي الدولة فلا أحد من المسئولين يذكر اسمه في الأخبار، والاكتفاء بذكر اسم الوظيفة، أما في المؤتمرات الشعبية، فقد أعطي الناس أرقاما بما في ذلك أعضاء مؤتمر الشعب العام، وهو بمثابة السلطة الأعلي في البلاد، فالناس لهم أرقام، ويرفع العضو لوحته ليقول له رئيس الجلسة تكلم يا رقم كذا، وليس باسمه، واذا كان هذا يحدث مع أناس لا إبداع ولا ابتكار ولا عطاء لهم، فما بالك بمن تقترن اسماؤهم بالإبداع والإنتاج والابتكار والعطاء؟! هؤلاء كان يناصبهم العداء ويمنع ظهورهم، وسأبدا من نقطة البداية ومنذ مجيئه إلي الحكم، في عام 1969 فقد جاء لمجتمع له نجومه في الأدب والفن والإعلام والثقافة والصحافة والإدارة والسياسة، وكان سهلا عليه أن يقضي علي الجميع، باعتبار أنهم جزء من العهد البائد، الذين يجب أن يسدل عليهم ستار الصمت والنسيان، مهما كانت عبقريتهم، ومهما كان نشاطهم، ومهما كان سجلهم نظيفا نزيها، وفي هذا المضمار كان هناك ساسة شرفاء مشهود لهم بالكفاءة مثل الدكتور محيي الدين فكيني، فرغم أنه من كبار مثقفي البلاد، وابن مجاهد كبير، وله سجل وطني في العهد الملكي، وتولي مندوب ليبيا في الامم المتحدة، وكان موضع احترام الهيئة الدولية، وطاف جامعات امريكا في الخمسينات للتعريف بليبيا، ويتحدث بطلاقة اللغتين الفرنسية والانجليزية عدا العربية، فان احدا لم يسمع له اسما بعد الانقلاب، إلي أن مات بعد أكثر من ربع قرن عاشها مع نظام القذافي، ودون أن يسمح له باي مشاركة في ندوة أو صحيفة أو غير ذلك، وكان سهلا أن يتعاطي بشكل اجرامي مع هؤلاء الكبار الذين تولوا المناصب في العهد الملكي، ولكن ماذا يستطيع أن يفعل مع شباب لم يقتربوا من السياسة ولكنهم كانوا نجوما في الادب والاعلام والثقافة، لقد اخترع لهم شيئا لحرقهم اسماه محكمة الشعب، وقدم لهذه المحكمة كل هؤلاء الشباب، دون استثناء الا قلة منهم، وحاكمهم لا بما كتبوه باسمائهم وتحت مسئوليتهم، ولكن بحكم أنهم كانوا موظفين في الاذاعة أوالمؤسسات الصحفية والاعلامية، وحاكمهم بجريرة ما كان ينشر في تلك المؤسسات باعتبارهم شركاء فيه، أو ساهموا في كتابته، رغم أنه لم يكن يحمل اسماءهم، ولا يتحملون مسئولية تقديمه، ولم يكن مهما أن يكونوا مساهمين في ذلك العهد أو لم يكونوا مساهمين، كان الهدف هو تقديم جيل كامل إلي المحرقة واعتباره مدانا، وعندما استعان بهم لأنه لم يكن هناك وجود لغيرهم يقدم البرامج، ويقوم بتشغيل الصحف، استعان فقط بهم باعتبارهم مهنيين، وكان علي كثير منهم ألا يكتبوا شيئا بتوقيعهم، فهم يعملون في تحرير الصحف وكتابة المقالات دون أن تظهر اسماؤهم، وأعرف كتابا كانوا يتولون الإشراف الكامل علي صحف مثل الراحل محمد فخر الدين رئيس تحرير سابق لصحيفة طرابلس الغرب . وأشرف في عهد الانقلاب علي تحرير صحيفة لاتحاد العمال اسمها المنتجون، دون أن نقرا له اسما يشير إلي إشرافه علي هذه الصحيفة، باعتباره من العهد البائد، هكذا بلغت السخرة والاستعباد والإذلال، فالرجل كان يحتاج للعمل لكي يكسب به رزقه ويطعم أطفاله، فجري المسكين استغلاله علي هذا النحو، ولم تقتصرالحرب علي نجوم الرياضة ونجوم الفن ونجوم الإعلام ولكن كفاءات مصرفية، فقد وجد الاستاذ سالم عميش المصرفي العالمي أن بلاده ليبيا تقوم بسحبه، عندما تم ترشيحه ليكون مديرا للمصرف الدولي، ووجد أمين اللجنة الوطنية الليبية للتربية والثقافة والعلوم الدكتور مصطفي محمد، إجماعا من ممثلي الدول العربية علي اختياره رئيسا للجمعية العامة لليونسكو، وهو منصب دولي يكون خلاله هذا العنصر الليبي في مرتبة أعلي من أمين عام اليونسكو لمدة عام واحد، وقبل سفره بيوم أو يومين لاستلام المنصب، وجد أن قرارا صدر في ليبيا باعفائه من رئاسة اللجنة، يبطل بالتالي ترشحه للمنصب، كان المسكين يظن أن هناك خطا ما، وأن المسئول الذي أصدر القرار قد لا يعلم أن ليبيا مرشحة لاستلام أعلي منصب في اليونسكو، وهذا القرار سوف يحرمها من هذا الترشيح وسيذهب المنصب لدولة اخري، ولم يكن يعلم أن هذا هو المطلوب بموجب الحرب التي يعلنها القذافي علي النجومية، حتي لو جلبت شرفا للدولة التي يتولي رئاستها، ونفس الموقف حصل مع الدكتور علي الحوات الذي كان قد جاءه الدور وهو ممثل ليبيا في الإليكسو ليكون رئيسا لجمعيتها العامة، وتم سحبه قبل اسبوع من تلك الدورة التي كان سيتم فيها انتخابه، وذهب المنصب لدولة أخري غير ليبيا، ولاشك أن مناصب دولية كثيرة كان أصحابها يفاجأون وهم يرون ليبيا تقوم بسحبهم، عندما يحين موعد ترقيتهم، بل إن الكوتا الخاصة بليبيا، في المؤسسات الإقليمية والدولية، تكون دائما ناقصة، لكي تتضاءل الفرص أمام العناصر الليبية للوصول إلي مناصب دولية، ولم يكن غريبا أن نجد فرقة الفنون الشعبية التي كانت تعود بالأوسمة الذهبية من مهرجانات عالمية قبل الانقلاب، تحارب وتتضاءل مكانتها حتي التلاشي، ولم يكن غريبا أيضا أن يصل فريق الكرة القومي إلي النهايات، ثم يجد عرقلة تتسبب في افشاله، ووصل الأمر إلي أن ألغي العقيد مباراة لدخول المنتخب الليبي الدورة النهائية لكأس العالم مع الجزائر لتفويت الفرصة علي الفريق الليبي من الوصول إلي هذه المرتبة العالية، بل حدث في إحدي الدورات وبعد أن وصل الفريق الليبي إلي مباراته النهائية في كاس أفريقيا، أن ألغي الدوري، وألغي لفترة من الزمن كرة القدم، ويعلم أهل الفن أن الحكومة الليبية أنشات في مصر شركة للإنتاج السينمائي أنفقت عليها مئات الملايين من الدينارات، ولكنها كانت محرمة علي اي ليبي من أهل الفن، فلم تقدم مخرجا أو ممثلا أو كاتبا، مع أنها تستعين بمخرجين وممثلين وكتاب من كل العالم العربي، ويذكر صديقي الكاتب المصري محمد البساطي عندما ذهب لتحرير عقد مع الشركة حول إحدي رواياته وتساءل أثناء توقيع العقد ان كانوا يعرفون كاتبا روائيا من ليبيا اسمه احمد ابراهيم الفقيه، واستغرب أن احدا لم يتصل به، وسألته عندما نقل لي ما حدث أنه ممنوع بحكم القانون التعامل مع أي عنصر ليبي، دون أن يعلم احد كيف لدولة أن تنشئ شركة للإنتاج السينمائي في بلد آخر، ان لم يكن بهدف تشجيع الأنتاج المشترك والتعاون بين أهل المجال في البلدين، وهو ما لم يحدث فهناك من يقول إن القذافي يريدها لإنتاج مواضيع من اختياره، وآخر يقول انه يريدها لتكون سبيلا لتوريد الرقيق الأبيض له، وثالث يقول انها غطاء لعمله المخابراتي بدليل أن اخر مدير لها كان قد عمل مديرا لمخابراته الخارجية في فترة مضت. ومتابعة لمسيرته منذ أن استلم الحكم أقول إنه ألغي منذ الأشهر الأولي لحكمه، كل ما كان موجودا من صحافة خاصة، مع أن تقليد الصحف الخاصة كان تقليدا عريقا، فقد صدرت أولي الصحف الخاصة في ليبيا منذ القرن التاسع عشر عندما أصدر السيد محمد البوصيري جريدة الترقي، وبقي بعض هذه الصحف عائشا حتي إبان فترة الاستعمار الفاشي الإيطالي مثل صحيفتي الرقيب والعدل، وازداد عدد هذه الصحف إبان فترة الوصاية البريطانية في الأربعينات، ووصل عددها إلي العشرات إبان العهد الملكي، فجاء السيد العقيد وألغي عقود كل هذه الصحف، وأوقف صدورها، بل وصادر أبنيتها ومطابعها، وانشأ بديلا لها المؤسسة العامة للصحافة، ثم ضاق ذرعا بصحف هذه المؤسسة لأنها أرادت أن تتبع التقاليد الصحفية التي تدعو الكتاب لكتابة المقالات وتحرير المقابلات وكتابة التحقيقات الصحفية، واشتهرت مجموعة كانت تحرر صحيفة اسمها الأسبوع السياسي بطرحها الجريء للقضايا الاجتماعية والثقافية والسياسية، تماشيا مع ما يرفعه النظام الانقلابي من شعارات، ومناصرة لليسار في العالم، إلا أن السيد العقيد وجد الأمر يتحول إلي شيء حقيقي، يتجاوز الشعارات الفارغة، فافتعل قضية لهؤلاء الكتاب الشباب، وأمر بالقبض عليهم في مسرحية عبثية هزلية، إذ انتهز فرصة وجودهم لحضور ندوة ثقافية تنظمها جمعية المرأة الجديدة في بنغازي احتفالا بذكري شاعر حداثي توفي في الستينات هو علي الرقيعي، وأثناء الاحتفال هاجم القاعة عدد من أعضاء اللجان الثورية، الذين أمروا الجمهور بالانسحاب، وأغلقوا أبواب القاعة، وأوقفوا الكتاب المشاركين في الندوة، وكان أغلبهم من محرري الأسبوع السياسي، وقالوا لهم إنهم يحملون فكرا هداما هو الفكر الشيوعي الذي يستوجب العقاب، وكان أعضاء هذه اللجان مسلحين، فأمروا بإيقاف الجميع، وأمر رئيس هؤلاء الثوار بجلب الحبال، لصنع مشنقة في ذات القاعة، يتم فيها شنق هؤلاء المارقين، لأن العدالة الثورية كما قال لا تحتمل التأجيل والابطاء، وأن التنفيذ سيتم فورا، والحكم سيصدر حالا، وخلق حالة من الرعب التي انتهت بأن عدل الرئيس عن هذا الراي، استجابة لدواعي الرحمة الثورية، وساقوا كل من حضر الندوة من المثقفين إلي السجن واقاموا محكمة صورية اصدرت حكمها عليهم بالسجن المؤبد، وبقوا في السجن أكثر من عشر سنوات، إلي أن أصابت القذافي نوبة من نوباته عندما قرر كاذبا هدم السجون وأعلن في خطاب علني عام 1988 أنه "اصبح الصبح فلا السجن ولا السجان باق" مقتبسا بيت شعر الفيتوري، وأطلق سراحهم وكان بينهم كل من الشعراء محمد الفقيه صالح، وإدريس المسماري، وإدريس بن الطيب، وعلي الرحيبي، وكتاب القصة والمقالة عمر أبوالقاسم الككلي، وجمعة ابوكليب، وأحمد الفيتوري، وأطلق معهم كتابا يمتد سجنهم إلي فترة سابقة ونوبة سابقة من نوبات الهيستيريا التي أصابت القذافي عام 1973 وإعلان ما سماه النقاط الخمس التي سبق الحديث عنها وشملت اعتقال وإهانة الفيلسوف عبد الرحمن بدوي، وكان ممن طالتهم حملات الاعتقال كتاب مثل منصور أبوشناف الكاتب المسرحي المعروف، والدكتور محمد المفتي، الناقد والمؤرخ وجراح القلب، والأستاذ الكاتب السياسي فريد أشرف الذي توفي بعد خروجه بوقت قصير . تمجيد العقيد ولحق الإهمال مجالات أخري مثل الغناء والموسيقي، إذ كانت ليبيا سباقة في هذا المجال ولها تاريخ في تعليم الموسيقي منذ أنشأ مدرسة الفنون والصنائع في القرن التاسع عشر التي كانت قد أطلقت عن طريق خريجيها حركة فنية، اسهمت في ازدهار الموسيقي في أقطار المغرب العربي، وخرجت إعلاما كبارا فاض إشعاعهم علي بلدان مثل تونس والمغرب والجزائر بينهم بشير فهمي وأحمد شاهين وجمال الدين الميلادي والعارف الجمل، وغيرهم من أساطين الموسيقي الشرقية وروادها الكبار في بلاد المغرب العربي، لكن تم إهمال هذا التراث لحساب أغاني الدعاية المباشرة، وعبادة الشخص، ولم يعد أحد يعرف كبار الملحنين والمطربين الذين حققوا شهرة واسعة في الخمسينات والستينات أمثال كاظم نديم ومحمد مرشان ومحمد صدقي ويوسف العالم وعادل عبد المجيد وسلام قدري وعبد اللطيف حويل ومحمد الجزيري ومحمد رشيد كما لاقي الإهمال جيل المثقفين من أبناء هذا المجال مثل الملحن النابغة علي ماهر وأبناء دفعته من أمثال وحيد خالد وعبدالباسط البدري وإبراهيم أشرف وعبد الجليل خالد الذين تم تهميشهم لحساب الخيمة الغنائية التي تهتم بتمجيد العقيد فيما يشبه المدائح النبوية.

الصالونات الثقافية النسائية مشهد أدبي جديد في السعودية

2011-11-28T07:41:00.001-08:00

مثقفات مكة المكرمة يؤسسن العدد الأكبر منها

الصالونات الثقافية النسائية مشهد أدبي جديد في السعودية

المثقفات السعوديات.. والبحث عن بديل

القدس العربى : الرياض - عبدالحي يوسف 28/11/2011

على غرار صالون مي زيادة في العصر الحديث بالقاهرة، وصالون ولادة بنت المستكفي في قرطبة، وسكينة بنت الحسين في ارض الحجاز قديما، تجتهد مجموعة من سيدات المجتمع في السعودية في إدارة صالونات ثقافية مفتوحة، تناقش قضايا المجتمع وهمومه، باستضافة نخبة من أهل الثقافة في المملكة، وذلك في تطور نوعي لمسيرة انفتاح المرأة السعودية وخروجها للعمل العام.

سجلت المرأة السعودية حضورها في الفترة الأخيرة، حيث حققت نجاحات ملموسة في مجالات الإعلام، التجارة، العمل الاجتماعي، التعليمي والأكاديمي، وأصبحت الأوساط الثقافية تحفل بظهور إعلامية متميزة جديدة، أو أديبة تحقق أصداء واسعة، رغم ان أغلب الإصدارات لاتزال تطبع خارج الحدود.

على ساحل جدة

وتعتبر مدينة جدة على ساحل البحر الأحمر أول مدينة تشهد ميلاد صالون ثقافي نسائي في المملكة قبل أكثر من ثلاثين عاما، لتنتشر بعد ذلك الصالونات الثقافية النسائية في كل بقاع المملكة في ما يشبه الظاهرة، ولا تعدم المدن الكبرى في السعودية حاليا صالونا أو اثنين يدار من قبل سيدة.

وفي السعودية الآن نحو 16 صالونا ثقافيا نسائيا، وتتصدر مكة المكرمة مدن المملكة في عدد الصالونات الثقافية النسائية، بوجود خمسة صالونات فيها، تليها مدينة جدة بأربعة صالونات، ثم المدينة المنورة بثلاثة صالونات، وتتساوى مدينة الرياض والمنطقة الشرقية بوجود صالونين في كل منهما، إضافة إلى وجود صالونين ملحقين بصالوني اثنينية عبد المقصود خوجة في جدة، واثنينية النعيم بالإحساء اللذين خصصا قاعتين منفصلتين للنساء، لإشراك المرأة في الحوار حول القضايا التي تطرح للنقاش، وذلك عبر مداخلات من خلال الدائرة التلفزيونية المغلقة.

ومن أوائل الصالونات الأدبية النسائية التي شهدتها المملكة صالون الفنانة التشكيلية صفية بن زقر الذي كان نواة لإنشاء دارة صفية بن زقر فيما بعد، وصالون الدكتورة مها فتيحي، وصالون الشاعرة سارة الخثلان في مدينة الدمام، وصالون سلطانة السديري، وصالون الدكتورة وفاء المزروع، وغيرها من الصالونات الأدبية النسائية التي تنامت في عدد من مناطق المملكة في وقت وجيز، ليقترب عددها من ستة عشر صالونا أدبيا نسائيا في الوقت الحاضر. وتجهز مها بنت حليم الشاعرة والكاتبة السعودية حاليا لانطلاقة صالونها الأدبي الذي سيكون مخصصا لمناقشة القضايا التي تخص الإعلاميات والمثقفات السعوديات، وسيتم من خلاله تكريم عدد من الإعلاميات اللاتي قدمن أعمالا مميزة، وساهمن بشكل مباشر في دعم دور المرأة في المشهد الإعلامي السعودي.

أهداف متعددة

وبرغم اختلاف الأهداف بين هذه الصالونات الثقافية النسائية، إلا أنها تلتقي في هدفين محددين يتمثلان في التعريف بالدور الفكري للمرأة في المجتمع، وخلق مناخ نسوي خاص، ومحاولة التعرف على مدى الارتباط والتوافق بين الفكر النسوي العام وغرس روح التنافس الثقافي والفكري، إلى جانب التوعية بقضايا المرأة في كل المجالات الأدبية والفكرية.

صالون الفتيحي

وتحدثت الأستاذة مها فتيحي عن فكرة الصالون، وبداية إنشائه وعن الجهود النسائية الفردية لإثراء الثقافة السعودية بقولها: كانت الفكرة تراودني منذ الطفولة، ومنذ الشباب عندما كنت أقرأ لمي زيادة وسكينة بنت الحسين والعقاد، وكنت أتخيل الأجواء وأسعد بها، وصادف أن زارتنا المتخصصة في الدراسات الشرق أوسطية الأميركية الدكتورة مريم كوك للالتقاء بمثقفات سعوديات وأديبات، ولم يكن لنا مكان يجمعنا.

وشكل ذلك مصدر مضايقة، وصباح اليوم التالي تحدثت مع إحدى الصديقات، وقررنا أنه من الصعوبة بمكان أن تبقى جدة بلا مكان للالتقاء الأدبي للتثاقف، واحتواء أي فعاليات تمثل واجهة حضارية للمرأة السعودية، وعرضت أن يكون منزلي هو الصالون، وأنه شرف لي استضافة الصالون في منزلي بشرط أن تتكاتف جهود مرتادات الصالون، بحيث يظهر بشكل جماعي، وليس فرديا، وتمت دعوة الأديبات والمثقفات، وكن حوالى 50 سعودية ما بين أديبة وكاتبة، وتم انتقاء 15 منهن، وتم تأسيس الصالون، ووضعت له رسالة وأهداف، وعلى مدى 4 أعوام تمت استضافة عدد من الشخصيات والمحاضرين والمحاضرات، وأقيمت عدة ندوات في الأدب ومناقشة كثير من الروايات والقضايا والسير الذاتية، وأهم ما يميز الصالون هو ما يشكل القّيم الحقيقية لكلمة أدب، ويعكس حسن الخلق، ويعني بالتالي احترام وجهات النظر الأخرى المختلفة وحسن الاستماع، وتكريس كل أدبيات الاختلاف، وأدبيات الحوار يجب أن تكون متوافرة أثناء عقد الصالون.

الحاجة أم الاختراع

أما سلطانة السديري التي تدير صالونا في مدينة الرياض العاصمة، فقد تحدثت عن تجربتها بالقول إن الحاجة أم الاختراع، إذ بدأت الفكرة لعدم وجود جمعية ثقافية نسائية مستقلة تمد جسور التواصل الأدبي، وتكرس قنوات التواصل الإنساني، بالإضافة لحفظ الإبداع النسوي السعودي، وقد نجح ذلك بفضل مساهمة كل القطاعات الأدبية والأكاديمية، فالفنانة هدى العمري والكاتبة والصحافية خيرية السقاف كانتا من الأوائل، بالإضافة لمزنة الوابل، حيث أثرى وجودهن الصالون. وتكمن أهداف الملتقى إلى نشر الوعي بين قطاع الشباب ومحاولة توفير الاحتواء للمرأة المبدعة، وقد استقطبنا فتيات سعوديات لإلقاء محاضرة بعنوان «الشباب بين الطموح والواقع»، وتسهر السديري على توثيق الصالون بطباعته في إصدار من اجل أن يبقى للأجيال كمرجع وتاريخ للحراك الثقافي النسوي.

الأربعائيات

وعن الدور الذي تقوم به الصالونات الثقافية النسائية، تذكر الشاعرة سارة الخثلان صاحبة صالون «الاربعائيات» في الدمام ان الصالونات الثقافية طرحت عددا من القضايا التي لا تطرحها المؤسسات الحكومية، واستطاعت أن تقدم الحلول لها ضمن منهج وآداب الحوار البناء.

بينما رأت الأديبة لمياء العطاس ان دور الصالونات الأدبية، وان اختلفت المسميات، مرتبط بعدة معايير، فالجدية في طرح المواضيع والعمق الذي تتناوله، ومن ثم التزامها بتفعيل الحوار الهادف هو المعيار الأول لما تحققه فعليا هذه الملتقيات، بالإضافة إلى نوعية هذه الصالونات، فلا ندعي بأن الصالونات التي ترحب بالنخبة فقط، ولا تقترب من العامة، تتساوى في أثرها مع الملتقيات الأخرى المفتوحة، لأنها تدور في فلك واحد.

وأشار جعفر الشايب من منتدى الشايب الثقافي إلى أن الصالونات الثقافية النسائية وغيرها ساهمت في تقريب وجهات النظر بين المواطنين من مثقفين وغيرهم، وأكد على ضرورة دراسة هذه الحالة الثقافية ومدى فائدتها وتغييرها لحالة المجتمع الثقافية.

وزارة الثقافة الإماراتية تواصل فعاليات اليوم الوطني الأربعين

2011-11-28T07:40:00.000-08:00

وزارة الثقافة الإماراتية تواصل فعاليات اليوم الوطني الأربعين

وكالة أنباء الإمارات : الشارقة في 28 نوفمبر / وام / Nov 28, 2011 - 02:38 -

بدأت لجنة التحكيم الخاصة بجائزة المدرسة المتميزة التي أطلقتها وزارة الثقافة والشباب وتنمية المجتمع للعام الرابع على التوالي ضمن احتفالات الوزارة باليوم الوطني الـ40 زياراتها الميدانية للمدارس المشاركة بالشارقة والفجيرة وذلك بعد أن اعتمدت اللجنة العليا المشرفة على الجائزة المدارس والمناطق التعليمية المتأهلة للمشاركة .

وزارت اللجنة ضمن الجولة مدارس الفجيرة وخورفكان وتابعت أوبريت " حكاية دولتي " لمدرسة الرحيل للتعليم الأساسي للبنات على مسرح مركز وزارة الثقافة والشباب وتنمية المجتمع بالفجيرة ونادي الخليج الرياضي بخورفكان وشاهدت أوبريت " أنت في قلبي يا إمارات" لمدارس مكتب الشارقة التعليمي.

واستكملت لجنة تحكيم مكونة من الفنانين عبدالله صالح وإبراهيم سالم زيارة مدارس الشارقة بمنطقة كلباء ومدارس الفجيرة وشاهدت مجموعة من الأعمال الفنية لمدرسة كلباء للتعليم الأساسي ومدرسة سكمكم ومدرسة الفرقان للتعليم الأساسي بالشارقة على مسرح المركز الثقافي بكلباء ومدرسة المعرفة بالفجيرة.

وأكد سعادة حكم الهاشمي وكيل الوزارة المساعد لقطاع التنمية المجتمعية بوزارة الثقافة والشباب وتنمية المجتمع أنه لا يوجد خاسر في ميدان التنافس على نيل جائزة المدرسة المتميزة وأن جميع المشاركين فائزون بمجرد دخولهم ضمن حدث يحظى باهتمام الجميع وبحجم الاحتفال باليوم الوطني الـ40.

وأشاد بالتعاون القائم بين وزارة الثقافة والشباب وتنمية المجتمع ووزارة التربية والتعليم والذي يأتي ضمن الشراكة بين الوزارتين لما فيه صالح الأجيال الجديدة من شباب الإمارات .

وقال إن جائزة المدرسة المتميزة تأتي ضمن إستراتيجية وزارة الثقافة والشباب وتنمية المجتمع 2011-2013 وتأكيدا على رؤيتها ورسالتها المؤسسية في الحفاظ على الهوية الوطنية كمنطلق لتحقيق التنمية المجتمعية الشاملة في الدولة.

وكالة أنباء الإمارات

اتحاد كتاب مصر : "ضاد" تستقبل على بريدها الإلكتروني

2011-11-20T02:24:00.001-08:00

اتحاد كتاب مصر : "ضاد" تستقبل على بريدها الإلكتروني

يقوم مجلس تحرير مجلة "ضاد"، الفصلية الأدبية التي يصدرها اتحاد الكتاب، برئاسة الكاتب محمد سلماوي، بإعداد عدد خاص عن كاتب العربية الأكبر "نجيب محفوظ" الحائز على جائزة نوبل في الآداب عام 1988، بمناسبة الذكرى المئوية لميلاده في ديسمبر 1911. كما تعد المجلة ملفًا عن الروائي الكبير، حكَّاء الرواية العربية، الراحل خيري شلبي الذي رحل عن دنيانا في الفترة الأخيرة.ويسر المجلة أن تستقبل مساهمات الزملاء أعضاء الاتحاد على بريدها الإلكتروني الذي أنشئ لهذا الغرض، وهو: daad_mag@yahoo.com، آملين أن تكون هذه هي الوسيلة الفعالة لتلقي مساهمات الأدباء والكتاب من كل مكان.

»غناء الأطفال ومجاريد الشرقية»... جديد «قصور الثقافة«

2011-11-20T02:22:00.002-08:00

«غناء الأطفال ومجاريد الشرقية»... جديد «قصور الثقافة» المصرية

غلاف الكتاب

الرأى : القاهرة- من محمد سرساوي

صدر عن سلسلة الدراسات الشعبية في الهيئة العامة لقصور الثقافة المصرية آخر كتابين أشرف عليهما الروائي الراحل خيري شلبي قبل وفاته أثناء توليه رئاسة السلسلة، وهما «غناء الأطفال» لمحمد حسن غانم و«مجاريد العرب في الشرقية» لطحاوي سعود.كتاب «غناء الأطفال» يضم عددا كبيرا من الأغنيات التي يرددها الأطفال في ربوع مصر ولا تنتمي إلى الفلكلور القديم أو الحديث، إنما تعبر عن فلكلور معاصر يحمل بصمة حياتنا الراهنة التي تلاحقها العديد من الظواهر الاجتماعية الجديدة.أما كتاب «مجاريد العرب الشرقية»، فقد حاول من خلاله المؤلف أن يجمع ما تبقى من تراث خاص بنصوص المجاريد والسامر وكف العرب لتدوينها وتسجيل طقوسها التي لاتزال قائمة إلى اليوم بين عرب محافظة الشرقية، وإن كانت على نطاق ضيق.

وزارة الثقافة تكرّم الفائزين بمسابقة القصة القصيرة (بالإمارات العربية المتحدة )

2011-11-20T02:22:00.001-08:00

المركز الأول للغداني والثاني لليلى يوسف والثالث للخشن وزارة الثقافة تكرّم الفائزين بمسابقة القصة القصيرة (بالإمارات العربية المتحدة)

الخليج : آخر تحديث:الأحد ,20/11/20111

نظمت وزارة الثقافة والشباب وتنمية المجتمع، حفلاً لتكريم الفائزين في الدورة الثالثة لجائزة القصة القصيرة، إضافة لتكريم لجنة التحكيم التي أنهت بنجاح فرز وتقييم جميع الأعمال المشاركة في المسابقة .حيث فازت بالمركز الأول منال عبدالله الغداني عن مجموعة قصصية بعنوان “عيال السنع”، وبالمركز الثاني ليلى يوسف محمد عن مجموعة قصصية بعنوان “أمنيات مجنحة”، وبالمركز الثالث، أحمد راتب الخشن عن مجموعة قصصية بعنوان “حصان الملك”، وحازت المجموعات القصصية التي قدمتها كل من: عائشة سالم محمد، وعابدة سالم أحمد بتوصية لجنة تحكيم الجائزة بطباعتها ونشرها، ومنح أصحابها جوائز تشجيعية وشهادات تقدير، كما تم تكريم أعضاء لجنة التحكيم .جاء ذلك خلال الحفل الذي حضره، حكم الهاشمي وكيل الوزارة المساعد لقطاع تنمية المجتمع، وأمينة خليل إبراهيم مديرة إدارة التنمية المجتمعية والفائزون بالجائزة، وأعضاء لجنة التحكيم، بمقر الوزارة في دبي .وأكد حكم الهاشمي أن “مسابقة القصة القصيرة أصبحت نافذة حيوية لتقدير مهارات المبدعين الأدبية وإبداعاتهم في كتابة القصة القصيرة وتقديمها للناشئة والشباب، معتبراً أن الجائزة ترجمة لرعاية الوزارة للإبداع والمبدعين، خاصة في مجال الكتابة الإبداعية في القصة القصيرة، ورفداً للساحة الأدبية بقصص شائعة تحاكي عقول الناشئة والشباب وتحرك فيهم ميول القراءة، كما تأتي تنفيذاً لاستراتيجية الوزارة (2011-2013) في المحافظة على الهوية الوطنية وتعزيز مقوماتها، التي من شأنها أن تعزز القيم المجتمعية .وأوضح الهاشمي أن الوزارة تتوخى من مسابقة القصة القصيرة في دوراتها المقبلة، أن تكون دافعاً للمبدعين للارتقاء بتقديم الجديد والمتميز للمكتبة الأدبية الإماراتية، وعلى وجه الخصوص تعزيز القيم المجتمعية والانتماء والهوية الوطنية في نفوس الناشئة، فضلاً عن كونها تنمي وتحرض ذائقة الإبداع لديهم، ليواصلوا العطاء الدائم للأفضل، مؤكداً أن المبدعين في الدولة قادرون على ذلك في مختلف المجالات الأدبية والإبداعية .وأضاف أن الكاتب سواء كان شاعراً أو كاتباً أو قاصاً يجب أن يعمل باستمرار على تطوير أدواته الأدبية والتعبيرية، ليواكب عصره وليستمر في التواصل مع القراء الذين يتطورون باستمرار، لتلبية حاجة المجتمع في إشباع شغف القراءة التي تربطه بجذوره وانتمائه .وأشار الهاشمي إلى أن مسابقة القصة القصيرة تأتي ضمن سلسلة المسابقات التي تتبناها وزارة الثقافة والشباب وتنمية المجتمع، لتشجيع التأليف الأدبي في المجالات كافة، لاسيما تسليط الضوء على الأدب الموجه للطفل والشاب، ولفت أنظار الأدباء والمبدعين وإشباع مهارات المطالعة وحب المعرفة لدى هاتين الفئتين، وإثراء الساحة الأدبية بإبداعات موجهة لإعلاء قيم التنمية المجتمعية .وأضاف الهاشمي “إن مناسبة توزيع جوائز مسابقة القصة القصيرة احتفالية بالإنجاز الريادي الذي يتحقق يومياً في الإمارات، على الصعد الثقافية والحضارية والإنسانية” .وقالت القاصة منال الغداني الفائزة بالمركز الأول في المسابقة، “إن الكاتب يحتاج للتشجيع مهما وصل من مكانة وعمر، فالكلمة الطيبة لها دور كبير في حفز المبدعين مبينة أن هذه الجائزة شكل من أشكال التكريم للأدب”، وأشارت الغداني إلى أهمية استمرار الوزارة في تنظيم مسابقاتها، لما لها من دور كبير في إثراء الحياة الثقافية في دولة الإمارات .

مساء اليوم بمركز الملك فهد الثقافي..د. خوجة يفتتح مهرجان اليوم العالمي للطفل في دورته الرابعة

2011-11-20T02:21:00.000-08:00

مساء اليوم بمركز الملك فهد الثقافي..د. خوجة يفتتح مهرجان اليوم العالمي للطفل في دورته الرابعة

د. عبدالعزيز خوجة

الرياض - محمد المرزوق

ييفتتح معالي وزير الثقافة والإعلام الدكتور عبد العزيز بن محيي الدين خوجة مساء اليوم في تمام الساعة السابعة والنصف مساء الدورة الرابعة من مهرجان اليوم العالمي للطفل، وذلك بمركز الملك فهد الثقافي بالرياض، بحضور معالي نائب الوزير الدكتور عبدالله الجاسر ووكيل وزارة الثقافة والإعلام للشؤون الثقافية الدكتور ناصر الحجيلان، وعدد من سفراء الدول الشقيقة والصديقة وعدد من المهتمين بثقافة الطفل وجمع الإعلاميين والمثقفين.. حيث يتم الاحتفال بهذه المناسبة عالميا في العشرين من نوفمبر من كل عام، إذ حرصت وزارة الثقافة والإعلام بتوجيهات كريمة على الاحتفاء بالطفل وثقافته وأن يقدم له في هذه المناسبة من الاحتفال ما يجسد الاهتمام الكبير الذي يحظى به الطفل في جميع مناحي الحياة المختلفة التربوية والتعليمه والتثقيفية والصحية وغيرها.. إذ تحتفل المملكة بهذه المناسبة مشاركة منها في الجهد العالمي الذي يتوجه للطفل توعية وثقافة وحماية لحقوقه.وفي هذا السياق أوضح وكيل وزارة الثقافة والإعلام للشؤون الثقافية الدكتور ناصر بن صالح الحجيلان، بأن الوزارة مهتمة بالطفل وثقافته، وقد وضعت الخطط والبرامج لرعاية الطفل وتنمية مواهبه وتنمية قدراته على الإبداع في شتى المجالات الفنية والثقافية والمعرفية.. مشيرا إلى أن وكالة الوزارة للشؤون الثقافية بدعم من معالي الوزير د. خوجة، ومعالي نائبه الدكتور عبدالله الجاسر تنفيذ مجموعة برامج ثقافة الطفل لخدمة هذه الفئة وفق أفضل السبل العلمية ومن خلال أحدث الوسائل والتقنيات والأساليب التربوية المعتبرة.وقال د. الحجيلان: إذا كانت الوزارة تضع الطفل في مركز اهتمامها دوماً وتحرص على تقديم البرامح المنوعة في المناسبات الخاصة بالطفل من معارض ومهرجانات ولقاءات وألعاب وغيرها، فإنها كذلك تُعنى به في المناسبات التي تقام من أجل الكبار مثل معرض الكتاب والمؤتمرات والمنتديات والمناسبات الوطنية المختلفة، وتعتمد الكثير من الأنشطة التي تهتم بالطفل من مسرحيات وألعاب وتدريبات وبرامج موجهة للطفل.

د. ناصر الحجيلان

وأضاف د. الحجيلان بأن الوزارة تنتهز اليوم العالمي للطفل للتأكيد على اهتمامها بالطفل وحقوقه وثقافته بالتعاون مع عدد من الشركاء من الجهات الحكومية والخاصة ومشاركة عدد من سفارات الدول الشقيقه والصديقة.. موضحا بأن المهرجان في هذا العام، يحتفل فيه برعاية الأطفال الموهوبين والاهتمام بمواهبهم وتشجيعهم من خلال تمكينهم من التدريب المحترف والرعاية النفسية والعقلية، بما يساعدهم على عرض مواهبهم أمام الجمهور ووسائل الإعلام.وختم د. الحجيلان حديثه قائلا: نسعد بتكريم عدد من الرواد والمبدعين ممّن لهم تأثير حيوي ومفيد في مجال ثقافة الطفل. ويسرني بهذه المناسبة أن أتقدّم بالشكر والتقدير لكل مهتم بالطفل وكل معني برعايته، والشكر الجزيل لكل من يشاركنا احتفالنا بهذه المناسبة التي نؤمل أن تُحقق الأهداف المرجوة منها في رعاية أطفالنا وإفادتهم وإمتاعهم.

وسيشهد المهرجان في هذه الدورة العديد من الفعاليات الجديدة والمشوقة التي تستهدف اهتمامات الطفولة، وذلك لمدة خمسة ايام بدءا باليوم الأحد وحتى الخميس القادم، مشتملة على العديد من الفعاليات والعروض المسرحية،إلى جانب الأركان التي

تشارك بها عدد من سفارات الدول الشقيقة والعربية والصديقة.. والتي يقام من خلالها فعاليات تختص بالعرض من خلال الأركان المعدة لها، إلى جانب تقديم فعاليات مصاحبة ومناشط يقدمها الأطفال المشاركون في كل ركن والتي ستشمل فعاليات فردية وجماعية يقدمها الأطفال.. إلى جانب وجود أماكن مخصصة للمرسم الحر، وأخرى للتصوير الفوتوغرافي، والفن التشكيلي من أعمال الأطفال ومما يشاركون به خلال فعاليات المهرجان، إلى جانب ما أعد من مسابقات تم الإعلان عنها من خلال صفحة المهرجان على (الفيس بوك) ومن خلال نشرات المهرجان، إضافة إلى الدورات التدريبية المهارية التي ستنفذ للأطفال خلال أيام المهرجان في جوانب تثقيفة ومهارية مختلفة.د. خوجة و د. الجاسر خلال المهرجان الثالث

د. خوجة و د. الجاسر خلال المهرجان الثالث

كما ستشهد فعاليات المهرجان العديد من الفعاليات الفنية والترفيهية الخاصة بالطفل، حيث تنفذ الفعاليات على فترتين صباحية ومسائية.. وقد تم تخصيص الفترة الصباحية لطلاب المرحلة الابتدائية بنين وبنات، بينما خصصت الفترة المسائية للعائلات، إلى جانب ما يتضمنه المهرجان من الفعاليات والبرامج التي أضيفت على خارطته في هذه الدورة، والتي انطلقت من رؤية تنفيذ العديد من الفعاليات الأكثر تنوعا وتشويقا وجدة سواء في الفعاليات الثقافية أوالفنية أوالترفيهية بما يحقق رغبات الأطفال وذويهم، مع الحرص على تحقيق رسالة المهرجان الرئيسية والهدف الرئيسي العام منه والذي يتمثل في التنبيه على حقوق الطفل ووجوب الاهتمام به وتعزيز ثقافته في مختلف جوانبها.

وزير الثقافة يقرر إنشاء مراكز ثقافية بحدائق النيل بالمعادى وطرة والجندول

2011-11-20T02:20:00.000-08:00

وزير الثقافة يقرر إنشاء مراكز ثقافية بحدائق النيل بالمعادى وطرة والجندول

بوابة الأهرام19-11-2011 | 12:37 73

عماد أبو غازى

قرر د.عماد أبو غازى وزير الثقافة إنشاء مراكز ثقافية تنويرية تضم مكتبات عامة ومسرحا صغيرا وقاعة للأنشطة بالإضافة لإقامة احتفالية ثقافية كبرى يوم الجمعة الأولى من كل شهر فى حدائق النيل

للمعادى،وطرةالأسمنت،والجندول.جاء ذلك خلال الاحتفالية الثقافية التي أقيمت بحديقة النيل بطرة، بحضور شريف الحسينى رئيس الإدارة المركزية لشئون مكتب رئيس هيئة قصور الثقافة، محمد الشبراوى مدير عام فرع ثقافة القاهرة، ورئيس حى طرة، نهاد أبو العينين المنسق العام للاحتفالية وأهالى طرة ولجنة التوعية السياسية وشباب مصر الحر.تضمنت الاحتفالية تقديم فقرة فنية لكورال أطفال طرة، وعرضا مسرحيا"اسكتشات"تعبر عن التوعية بالانتخابات لفرقة مسرح طرة ،إلى جانب عرض فيلم تسجيلى عن التوعية لإجراءات الانتخابات وفقرة شعرية، بالإضافة لتقديم فقرة غنائية لفريق الراب "أنا مصرى لا مسلم ولا مسيحى"،وغناء شرقى"شدى حيلك يا بلد"،"مصر" للمطربة فيروز.

سلطان القاسمي يفتتح الدورة 30 لمعرض الكتاب سلطان القاسمي يفتتح الدورة 30 لمعرض الكتاب

2011-11-16T15:35:00.001-08:00

كرّم دور النشر العربية ووقع كتاب «حصاد السنين»

سلطان القاسمي يفتتح الدورة 30 لمعرض الكتاب

البيان : التاريخ: 17 نوفمبر 2011

افتتح صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، صباح أمس، بحضور سمو الشيخ سلطان بن محمد بن سلطان القاسمي، ولي عهد ونائب حاكم الشارقة، وسمو الشيخ عبد الله بن سالم القاسمي، نائب حاكم الشارقة، فعاليات معرض الشارقة الدولي للكتاب في دورته الثلاثين بمركز إكسبو الشارقة.

استهلت الفعاليات بوصول راعي الحفل صاحب السمو حاكم الشارقة، حيث كان في استقباله الشيخة بدور بنت سلطان بن محمد القاسمي، رئيس المجلس الإماراتي لكتب اليافعين رئيس جمعية الناشرين الإماراتيين، والشيخة حور بنت سلطان بن محمد القاسمي، رئيس مؤسسة الشارقة للفنون، والشيخ عبد الله بن محمد آل ثاني، رئيس دائرة الطيران المدني، والشيخ محمد بن سعود القاسمي، رئيس دائرة المالية المركزية، والشيخ عصام بن صقر بن حميد القاسمي، رئيس مكتب سمو الحاكم.

والشيخ خالد بن عبدالله بن سلطان القاسمي، رئيس دائرة الموانئ البحرية والجمارك، والشيخ سلطان بن أحمد بن سلطان القاسمي، رئيس مؤسسة الشارقة للإعلام، والشيخ محمد بن صقر القاسمي، مدير منطقة الشارقة الطبية، والشيخ محمد بن أحمد بن سلطان القاسمي، مدير مكتب رئيس مجلس الشارقة للنفط، والشيخ خالد بن أحمد بن سلطان القاسمي، مدير دائرة المعلومات والحكومة الإلكترونية، والشيخ سالم بن عبد الرحمن بن سالم القاسمي، مدير مكتب سمو الحاكم، والشيخ محمد بن عبد الله آل ثاني، مدير مكتب رئيس الجامعة الأميركية في الشارقة.

كما كان في استقبال سموه، معالي محمد المر، رئيس المجلس الوطني الاتحادي، ومعالي حميد محمد عبيد القطامي، وزير التربية و التعليم، ومعالي عبد الرحمن بن محمد العويس، وزير الثقافة والشباب وتنمية المجتمع، وعبدالرحمن بن علي الجروان، المستشار في الديوان الأميري، وراشد أحمد بن الشيخ، رئيس الديوان الأميري، وأحمد بن محمد المدفع، رئيس مجلس إدارة غرفة تجارة وصناعة الشارقة، واللواء حميد محمد الهديدي، قائد عام شرطة الشارقة، وخميس بن سالم السويدي، رئيس دائرة شؤون البلديات والزراعة.

وعبد الله بن محمد العويس، رئيس دائرة الثقافة والإعلام، ومحمد ذياب الموسى، المستشار في الديوان الأميري، والدكتور عمرو عبد الحميد، مستشار صاحب السمو حاكم الشارقة لشؤون التعليم العالي، وأحمد بن ركاض العامري، مدير معرض الشارقة الدولي للكتاب، وعدد من أعضاء المجلسين التنفيذي والاستشاري لإمارة الشارقة، ورؤساء ومدراء الدوائر والمؤسسات والهيئات العاملة بالإمارة، وكوكبة من الأدباء والمثقفين الإماراتيين والأشقاء الخليجيين والإخوة العرب والأجانب.

وألقى عبد الله بن محمد العويس كلمة أكد فيها ترحيَب الشارقةُ بِضيوفِها الكرامِ على أرضَ الإماراتِ لتَكتَمل السعادةُ والابتهاج بكل ما هو وطني عربي في حضرةِ الُمحتفَىِ بهِ معرضِ الشارقةِ الدولي للكتاب.

واكد ان معرض الشارقة الدولي للكتاب، لم يكن ليصل الى ما هو عليه الآن لولا رعاية صاحب السمو حاكم الشارقة، وفريق العمل الطموح المقتدي بتوجيهات سموه، والمدعوم بالعزيمة والثقة الذي أشرف على إدارة هذا الحدث الحضاري بقيادة الشيخة بدور بنت سلطان القاسمي.

و تم استعراض فيلم قصير يروي مسيرة 30 عاماً على انطلاق معرض الشارقة الدولي للكتاب، من انتاج مؤسسة الشارقة للإعلام.

وألقى خالد بن محمد العنقري، وزير التعليم العالي بالمملكة العربية السعودية، كلمة ضيف الشرف، رفع فيها أسمى آيات الشكر والتقدير لصاحب السمو حاكم الشارقة، مشيداً بدوره الرائد.

كما ألقى عبدالعزيز تريم مدير عام مؤسسة اتصالات في الإمارات الشمالية، كلمة تقدم فيها لراعي الثقافة والمثقفين صاحب السمو حاكم الشارقة، بخالص الشكر وعظيم الامتنان، على دعمه اللامحدود ورعايته المستمرة لمعرض الشارقة الدولي للكتاب.

جوائز

وقد تفضل صاحب السمو حاكم الشارقة يرافقه عبد الله بن محمد العويس وأحمد بن ركاض العامري، بتوزيع جوائز معرض الشارقة الدولي للكتاب، والتي اشتملت على جائزة شخصية العام الثقافية، وحصل عليها السيد محمد بن عيسى من المملكة المغربية، رئيس المجلس البلدي لمدينة أصيلة وأمين عام مؤسسة منتدى أصيلة المغربية، وذهبت جائزة أفضل دور نشر إلى كل من مؤسسة يونيفرسال للنشر والتوزيع «أبوظبي»، كأفضل دار نشر محلية، ودار الساقي «لبنان» كأفضل دار نشر عربية، ومؤسسة جاشنمال للنشر والتوزيع «دبي» كأفضل دار نشر أجنبية.

جائزة اتصالات لكتاب الطفل

وحاز كتاب «طيري يا طيارة» عن دار نهضة مصر، من جمهورية مصر العربية، جائزة اتصالات لكتاب الطفل.

وقدمت مؤسسة الإمارات للاتصالات إهداء تذكارياً لصاحب السمو حاكم الشارقة، لرعايته الكريمة ودعمه الدائم للثقافة والمثقفين والكتاب.

وتم خلال الحفل دعوة معالي محمد المر لتقديم مؤلفه الجديد «كتاب إبداعات من الإمارات» كإهداء لصاحب السمو حاكم الشارقة راعي الحفل.

كما تم توجيه الدعوة لاتحاد النشر العربي لتقديم درع شكر وامتنان لصاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، قدمه لسموه محمد علي بيضون، أمين عام الاتحاد.

ووجهت الدعوة لاتحاد النشر المصري لتقديم درع شكر وامتنان آخر لصاحب السمو حاكم الشارقة.

وتشرف أحمد بن ركاض العامري، بتسليم اهداء تذكاري لصاحب السمو حاكم الشارقة، وهو عمل فني للفنان العالمي كارلوس ماريناس، عبارة عن منحوتة ترمز للأعمال الأدبية لصاحب السمو حاكم الشارقة، تثميناً لدوره الثقافي.

وبعدها تم عرض بانوراما عن كتاب «حصاد السنين»، تبعها توقيع صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي على النسخة الأولى من كتاب «حصاد السنين».

وفي بادرة أبوية كريمة من سموه قام صاحب السمو حاكم الشارقة بإهداء النسخة الأولى الموقعة إلى الطفلة التي قامت بجلب الكتاب له. وخلال تواجد صاحب السمو حاكم الشارقة في جناح منشورات القاسمي، تفضل سموه بالتوقيع على عدد من نسخ كتابه الجديد «حصاد السنين»، والذي يؤرخ من خلاله لثلاثين سنة من العمل الثقافي في إمارة الشارقة.

كما زار سموه جناح دار كلمات للنشر، حيث قدمت له الشيخة بدور بنت سلطان القاسمي، وحفيدته الشيخة مريم بنت سلطان بن أحمد القاسمي هدية تذكارية عبارة عن صندق خاص يضم 7 كتب من إصدارات الدار للأطفال بمناسبة اليوم الوطني الأربعين.

وحرص سموه في ختام جولته على حضور جانب من الحوار القائم في مقهى شروق الثقافي، كشاهد على تطور ونهضة الشارقة ثقافياً وعلمياً وحضارياً. وتشارك 894 دار نشر عربية وعالمية في معرض هذا العام، فيما يعرض ما يقرب من 300 ألف عنوان كتاب في المعرض.

ويحرص القائمون على المعرض على أن يكون منصة تفاعلية يتم فيها تبادل المعارف والخبرات المتعلقة بمجال النشر والتوزيع والترجمة.

برنامج اليوم

الفعالية الساعة

تأليف كتاب أدبي جماعي خلال عشرة أيام (جلسة مغلقة) 10:00 صباحاً إلى 8:00 مساء

قراءات متنوعة من قصصهم 12:00 ظهراً

حكايات عالمية (قصة من النرويج) 12:00 ظهراً

تعزيز التفاهم بين الثقافات 6:15 7:00 مساء

تحديات الثقافة في العالم العربي 7:30 8:15 مساء

الجذور التاريخية للعلاقات الثقافية بين السعودية والإمارات 8:00 مساء

العلاقات الثقافية بين الإمارات والهند 9:00 مساء

.. ويشهد ندوة «واقع الثقافة العربية في دائرة الضوء»

شهد صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى للاتحاد حاكم الشارقة، مساء أمس، ندوة (واقع الثقافة العربية في دائرة الضوء)، شارك فيها عبد العزيز خوجة، وزير الثقافة السعودي، وحمد بن عبد العزيز، وزير الثقافة القطري، وسهام البرغوثي، وزيرة الثقافة الفلسطينية، وعماد الدين أبو غازي، وزير الثقافة المصري، ومعالي عبد الرحمن العويس، وزير الثقافة الإماراتي، وأدارها عبد الله عمران تريم، وقد تناولت كل مداخلة من مداخلات الوزراء العرب جانباً حيوياً من جوانب الحياة الثقافية في البلدان العربية.

حيث تحدث خوجة عن الاستثمار في الثقافة بوصفه واقعاً ملموساً، بينما قدم الوزير القطري بحثاً عن الثقافة العربية في عصر الوسائط المتعددة، في حين تحدث الوزير المصري في موضع السياحة الثقافية بوصفها رافداً من روافد تطوير الوعي الاجتماعي، لا سيما بين الأجيال الشابة. أما الوزيرة الفلسطينية، فتناولت واقع الثقافة العربية وخصوصيتها في ظل العولمة، وختم وزير الثقافة في دولة الإمارات الندوة بالحديث عن العمل الثقافي المؤسسي الإمارات نموذجاً، ونوه فيها بدور حاكم الشارقة في هذا الميدان.

ندوة في الجامعة الأردنية ناقشت كتاب «قراءة في الشعر الجاهلي»

2011-11-16T15:34:00.001-08:00

ندوة في الجامعة الأردنية ناقشت كتاب «قراءة في الشعر الجاهلي»

عمان ـ الدستور التاريخ : 17-11-2011

في مدرج الخليل بن أحمد، بكلية الآداب في الأردنية، نظم قسم اللغة العربية، مساء أول أمس، ندوة حول كتاب «قراءة في الشعر الجاهلي»، للدكتور حمدي منصور، وهو عضو هيئة التدريس في الجامعة نفسها.

وتحدث في الندوة د. محمود الحديد عن الكتاب، قائلاً إنه «يضم أربعة فصول؛ في كل فصل منها يتناول قضية. ففي الأول يتناول دور الشعر في صناعة الطاغية عمرو بن هند، وفي الثاني يتناول القيم الاجتماعية من خلال آداب الضيافة التي تمثل تعبيراً غير مباشر عن تشبث العربي بالحياة، وفي الثالث تناول صورة المرأة في أشعار السبي، وفي الرابع تناول مسألة الصعلكة». وقد كشف الكتاب ـ في رأي د. الحديد ـ عن زوايا ظليلة وجوانب معتمة، من هذا الشعر، قلما تنبه إليها النقاد والدراسون، الأمر الذي يعود بالفائدة على طلبة الدراسات اللغوية والأدبية، في الجامعات.

من جهته تحدث مؤلف الكتاب عن تجربته في تأليف الكتاب، فقال إن «الشعر الجاهلي ـ بصفة خاصة ـ لحق به الكثير من الضيم، سواء من الدارسين العرب أو المستشرقين، برغم اختلاف المناهج، وتباين الأغراض والدوافع، ومن مظاهر هذا الحيف الادعاء بأن القصيدة الجاهلية قصيدة مفككة، تفتقر للوحدة، وأن صورة الإنسان العربي فيها صورة بدوي خشن لا يعرف الحضارة، ولا الحضارة تعرفه، وهذا خطأ بيِّن، وزيغ فاضح. وقد تصدى د. منصور في هذا الكتاب لتغيير ما جعله الشيوع بمنزلة الصحيح الذي لا يناقش. ودعا د. منصور إلى تناول الشعر الجاهلي تناولاً جديداً، والانتفاع بالمناهج النصية، وترك الروايات والأخبار التي تكتفي ـ عند تناوله ـ بالتحويم حول السطح، وتتجنب الغوص.

من جهتها وصفت مديرة الندوة، د. فوز نزال، الكتاب بأنه كتاب مشوق وممتع.

حوار مع د. عماد أبوغازي وزير الثقافة لـ»للأخبار«: أشعر بالقلق علي مستقبل مصر وراض عن أداء الحكــومة مع تحفظات

2011-11-16T15:33:00.000-08:00

حوار مع د. عماد أبوغازي وزير الثقافة لـ»للأخبار«:

أشعر بالقلق علي مستقبل مصر وراض عن أداء الحكــومة مع تحفظات

الأخبار حوار أجراه في إسطنبول : علاء عبد الهادي17/11/2011 12:01:40 ص

منذ بدأ الحديث عن وثيقة المبادئ الأساسية للدستور المعروفة بوثيقة السلمي، حتي قامت الدنيا ولم تقعد، حيث اعترض عليها العديد من القوي السياسية، البعض رفض الوثيقة من أساسها، البعض الآخر وافق موافقة مشروطة.

د. عماد أبو غازي وزير الثقافة احد الوزراء الذين شاركوا، وما زالوا، في الإجتماعات الخاصة بـ"وثيقة السلمي" كما اتفق علي تسميتها أغلب القوي السياسية، في هذا الحوار لـ"الأخبار" مع وزير الثقافة، والذي تم علي هامش افتتاح الجناح المصري في معرض اسطنبول الدولي للكتاب، حاولنا أن نستمع الي رأي وزير يغلب علي آدائه الصوت الهاديء، فماذا قال؟

< الأخبار: "وثيقة السلمي "منذ بدأ الحديث حولها، وهناك لغط كثير حولها، كيف تري ذلك؟

<< وزير الثقافة: الوثيقة طرحت للنقاش العام أول نوفمبر، وهي مجرد مشروع، وليست وثيقة، والفارق كبير، ولكن للاسف حدث سوء فهم غريب جدا من قبل بعض الأحزاب والقوي السياسية التي اصدرت بيانات ادانة للوثيقة، وكأنها صدرت بالفعل أو باعتبار أنها مفروضة علي الرأي العام.

ولكن السؤال كيف يمكن للبعض تصوير الوثيقة علي أنها مفروضة علي الناس، رغم أنها مطروحة للنقاش علي الرأي العام، وهل دعوة 400 شخص لمناقشة الوثيقة، يظهر مثلا أن هناك نية مبيتة لفرضها علي الناس، وأعود لكي أؤكد أنها مطروحة للنقاش، وقابلة لأن تقبل كما هي، أو بعد إجراء تعديلات علي بعض بنودها، بالحذف او بالإضافة، او حتي برفضها تماما.

الرفض العام

< الأخبار: ولكن غالبية القوي رفضت الوثيقة؟

<< د. عماد أبو غازي وزير الثقافة: ليس صحيحا أن اغلب القوي الوطنية رفضت الوثيقة، البعض فقط رفضها تماما من حيث المبدأ، والبعض قبلها وقال انها تحتاج الي تعديلات في بعض المواد، وهذا حدث في لقاء واحد نوفمبر، حيث تم ادخال تعديلات، اذن فكرة الإلزام غير موجودة بالمرة.

يضيف الوزير: الفكرة الأساسية تدور حول أن هناك أمورا مستقرة كقواعد أو ثوابت دستورية،ثم هناك مجرد مقترحات للنقاش بهدف الوصول الي اتفاق عام حولها، ليس بالضرورة أن نصل الي حالة الإجماع، فالمهم هو إلتفاف قطاع عريض من الناس حولها.

< الأخبار: من رفضوا الوثيقة علي إطلاقها رفضا لفكرتها من الأساس، ماذا يمكن أن تقول لهم؟

<< د. عماد أبو غازي: أقول لهم أن الوثيقة مجرد مشروع لمحاولة تحقيق توافق مجتمعي، ومصر تستعد لدخول مرحلة مهمة في تاريخها، وهذه الحالة من التوافق المجتمعي ستصل به الي اتفاق علي مباديء سياسية عامة تحكمنا، فمن، مثلا، يختلف علي أهمية وضرورة حماية الحريات والحقوق العامة، ومن يختلف علي أهمية بناء دولة ديموقراطية حديثة، وحتي قوي الإسلام السياسي التي رفضت الوثيقة من اساسها، هناك نص صريح علي مرجعية الشريعة الإسلامية في وضع التشريعات، كذلك لا اعتقد ان هناك من يختلف علي أهمية الدور العربي والإفريقي لمصر، ويبقي الأهم من كل ذلك ضمان الحفاظ علي الحريات العامة.

لأول مرة

< الأخبار:................................؟

<< وزير الثقافة: دعني أقول لك إنه لأول مرة تاريخ مصر السياسي تتم صياغة الدستور من خلال جمعية تاسيسية منتخبة، وجميع السوابق الدستورية من أيام الخديوي اسماعيل والي دستور 71 بتعديلاته فهو يتم من خلال لجنة متخصصة من بعض الخبراء الدستوريين، وبعض السياسيين، ثم تطرح للنقاش.

< الأخبار: وماذا عن اعتراض القوي السياسية علي قضية ميزانية القوات المسلحة وضرورة مناقشتها؟

<< وزير الثقافة: طرحت صيغة معدلة لمعالجة هذه القضية الحساسة، تقوم علي أن مجلس الدفاع الوطني، هو الذي يناقش ميزانية القوات المسلحة، كحل وسط،والمجلس يرأسه رئيس الجمهورية واعضاء من الحكومة وممثلون للقوات المسلحة، وهذا أمر موجود في الدستور الحالي، وفي الكثير من بلدان العالم، علي اعتبار أن المناقشة العامة لبعض بنود القوات المسلحة قد يمس الأمن القومي المصري.

< الأخبار: تشكيلة الجمعية التأسيسية نفسها اثارت الكثير من اللغط، وهاجمها البعض علي إعتبار أن الأولي ان الذي يضع الدستور هم من جاءوا بالإنتخاب عن طريق الشعب؟

<< وزير الثقافة: المطروح للنقاش هو أن تمثل الجمعية من عدد من الأعضاء يمثلون كيانات المجتمع، وليس الأغلبية المنتخبة، بل لابد من كيان يعبر عن حالة التوافق المجتمعي، يضم مثلا خبراء دستوريين، وممثلين للهيئات القضائية وأساتذة جامعات، وممثلين لإتحاد الكتاب، والنقابات، وحتي اتحادات الطلبة والجمعيات الأهلية، وممثلي لجمعيات حقوق الإنسان، علي أن تقوم كل جهة من تلك الجهات بترشيح ضعف العدد المطلوب، وعند الإجتماع المشترك لمجلسي الشعب والشوري المنتخبين، يتم من بين هؤلاء اختيار اعضاء اللجنة التأسيسية ولن يكون هناك تدخل في تحديد الأسماء، فالجهات المشاركة هي التي ترشح بملء ارادتها ولحسن الحظ مثلا بالنسبة لرؤساء الجامعات فقد اصبح الأمر كلا بالإنتخاب.

لا مفاجآت

< الأخبار:.......................؟

<< وزير الثقافة: أكرر أن هذا الأمر لم يكن مفاجأة لأحد أو تم في السر، النقاش بدأ في مارس، ولم يبدأ بقرار فوقي، ولكنه بدأ من أسفل الي اعلي، حيث استجابت الحكومة لمطالبات العديد من القوي السياسية الفاعلة في المجتمع المصري.

< الأخبار: ننتقل للحديث عن أدائك كوزير للثقافة، انت تنتهج سياسة جديدة لم يعتدها الوسط الثقافي المصري، وحتي الإعلامي؟

<< وزير الثقافة: أنا اري أن من يحتاج الي الوزارة هو المواطن بشكل عام، وليس المثقف بشكل خاص، لأن المبدعين في النهاية هم جزء خاص من حاملي الرسالة الثقافية للمجتمع، وأنا دوري كوزارة هو أن أساعد في إيصال رسالتهم التنويرية للمجتمع، يبقي دوري الأساسي هو إيجاد وتوفير وسائل ممارسة النشاط الثقافي، وإيصال خدمة الثقافية بأقل الإمكانيات وبأعلي جودة، وبحيث تخدم أكبر قطاع عريض من المواطنين، وبدلامن انشاء قصر ثقافي يتكلف 25 مليون جنيه، يمكن بهذا المبلغ أن أنشيء أو أهيئ قرابة 50 مكانا لتقديم خدمة ثقافية في أماكن مفتوحة مثل الحدائق، وبدأنا بالفعل كما حدث في اسيوط عندما قررنا تحويل جراج لسيارات المحافظة الي ساحة للإبداع والنشاط الثقافي، كذلك نعيد الفتح الجزئي لعدد من قصور الثقافة التي إنشئت في الستينات، عن طريق الفتح الجزئي لها لممارسة النشاط ونفتح في الأماكن تباعا وليس دفعة واحدة.

كذلك أحاول الوصول الي صيغة جيدة أخرج بها بالعمل الثقافي من الأماكن المغلقة التي قد لا يعرفها المواطن البسيط، لذلك قررنا أن نصل اليه في الميادين والشوارع وحتي المقاهي، كل ذلك حتي لا يبقي النشاط الثقافي محصورا داخل مقار قد لا يأتي لها الناس.

روح العمل

< الأخبار: بالمناسبة هل تعمل بروح الوزير المؤقت في حكومة مؤقته، أم تعمل وكأنك ستستمر في الوزارة بعد انتخابات المجلس التشريعي؟

<< وزير الثقافة: بصراحة اشتغل بالروحين، أعمل وكأنني سأترك منصبي غدا، واعمل وكأنني سوف استمر، لذلك فأنا أسعي منذ مجئ للوزارة الي وضع أسس جديدة للعمل الثقافي، حتي يبني من يأتي بعدي ليكمل عليها ولا يبدأ من الصفر.. هذا دور ورسالة مهمة أسعي لتحقيقها، كل هذا رغم أن لدي مشكلة متوارثة في موضوع التمويل، لأن المسئولين كانوا يتعاملون مع الثقافة علي أنها من الكماليات، وتفاقمت المشكلة التمويلية هذا العام منذ الثورة وحتي اليوم، ولكن ورغم ذلك نحاول تعظيم العائد والمردود الثقافي بأقل الموارد.

< الأخبار: أنت وزير في حكومة د. عصام شرف التي تعرضت لهجوم من الكثير من التيارات التي اختلفت في أشياء كثيرة ولكنها اتفقت علي عدم رضاها عن هذه الحكومة، ماردك، هل انت راض عن أداء الحكومة التي أنت أحد أعضائها؟

<< د. عماد أبو غازي: نعم أنا راض، ولكن ليس بنسبة 100 ٪ لأنه كان لدينا المزيد من الطموحات كنا نتمني تحقيقها، مثلا أصبح لدي المصريين حد أدني للأجور، وحد أقصي للأجور سوف يطبق من أول يناير داخل الجهاز الحكومي، كما أن الحكومة قامت باعداد دراسات وافية حول دعم المواد البترولية، وبحث اعادة توجيهه بشكل سليم الي التربية والتعليم، ولصالح وزارة الإسكان من أجل تمويل انشاء إسكان لمحدودي الدخل، كما أن لدي وزير التربية والتعليم رؤية محددة لتطوير المنظومة التعليمية، وبدأ تنفيذها بالفعل، وهناك رؤية أكثر مرونة لإنشاء المدارس ولكن الإشتراطات القاسية الموجودة الآن حرمت الكثير من المناطق من فرصة وجود مدارس بها.

يضيف الوزير: كما نجحت الحكومة في اجراء تجربة اختيار رؤساء الجامعات عن طريق الإنتخابات، رغم رأيي الخاص كأستاذ جامعة في هذه القضية، ولكنها تبقي في النهاية رغبة أعضاء هيئة التدريس التي تم احترامها، ومنها سندخل علي اصدار مشروع قانون تنظيم الجامعات.

أولويات الحكومة

< الأخبار: الأولويات لدي حكومة د. شرف لم تكن نفس الأولويات لدي المواطنين، الذين يحلمون الآن بالأمن ثم الأمن؟

<< وزير الثقافة: الأولوية لدي الحكومة هي إجراء الانتخابات التشريعية في جو من الحرية والديموقراطية، والحيادية، ولكي يتم ذلك لابد من الأمن، ويجب الا نغفل ان هناك تحسنا، ولو نسبيا، في مستوي الأمن وأكبر دليل علي ذلك هو استعادة شقق 6 أكتوبر من يد البلطجية، ولكن في الوقت نفسه يجب ان نعرف ماحدث بعد 28 يناير وامتلاء البلد بالبلطجية والمسجلين خطر الذي جري تهريبهم من اقسام الشرطة والسجون، والسلاح الذي يحملونه معهم، كل هذه أمور تأخذ وقتها للتعامل معها.

< الأخبار: هل انت قلق علي مصر، كمواطن، وليس كوزير مسئول؟

<< د. عماد أبو غازي: طبعا أنا أشعر بالقلق، قلق علي الوضع الإقتصادي، وعلي الوضع الأمني، وحريص علي ان تتم الإنتخابات المقبلة بسلام.

< الأخبار: بمناسبة وجودنا في اسطنبول، هل اختيار مصر لكي تكون ضيف شرف معرض اسطنبول الدولي للكتاب، له بعد سياسي؟

<< وزير الثقافة: بالتأكيد، فتركيا لديها اهتمام خاص بالشأن المصري، تعاظم بعد نجاح ثورة 25 يناير، لذلك كانت أول زيارة لرئيس دولة بعد الثورة كانت من الرئيس التركي واعقبتها زيارة اردوغان رئيس الوزراء، ثم وزير الخارجية، يجب الا تنسي التاريخ الممتد من العلاقات بين البلدين، وتبقي المشتركات الثقافية والحضارية المتبادلة هي الأهم والأعمق في هذه العلاقة، كذلك يجمع بين البلدين دور متميز في إقليم شرق المتوسط.

وأضاف الوزير: الأهم اليوم أننا نتطلع الي تدعيم علاقات الصداقة والتعاون في شتي المجالات، علي أن تكون الثقافة هي المدخل الجيد لهذه العلاقات، ويمثل المعرض فرصة ذهبية لتحقيق تلك الأرضية التي يمكن البناء عليها.

إصدارات جديدة لاتحاد كتاب الإمارات

2011-11-16T15:32:00.002-08:00

4 إصدارات جديدة لاتحاد كتاب الإمارات

الخليج : آخر تحديث:الخميس ,17/11/2011

أطلق اتحاد كتاب وأدباء الإمارات أربعة إصدارات جديدة بالتعاون مع وزارة الثقافة والشباب وتنمية المجتمع بمناسبة بدء أيام المعرض . وقد ضمت دراسة للدكتور حمد بن صراي بعنوان (التاريخ القديم لمنطقة الخليج العربي في مؤلفات المؤرخ جواد علي)، ودراسة أخرى للدكتور صالح هويدي بعنوان “جبل السرد العائم مقاربات نصية في القصة الإماراتية القصيرة”، ومجموعة شعرية لسالم أبو جمهور بعنوان “رسام الأميرة”، ومجموعة شعرية أخرى للشاعر جعفر الجمري بعنوان “شقائق النعناع” .

كما أطلق الاتحاد العدد الأول من مجلة “قاف”، وهي مجلة تعنى بالشعر ويرأس تحريرها الشاعر إبراهيم الهاشمي .

وقال حبيب الصايغ رئيس مجلس إدارة الاتحاد إن الاتحاد ماض في مشروعه الطليعي، نحو الإسهام الفاعل في النهضة الثقافية في الإمارات .وأضاف أن معرض الشارقة الدولي للكتاب أصبح يشكل مناسبة وطنية تحتفل بالثقافة وتحتفي بالكتاب، كما أنه مناسبة للتواصل بين الكتاب في ما بينهم من جهة والجمهور من جهة أخرى، وشدد الصايغ على ضرورة إيلاء القراءة اهتماماً باعتبارها أساس التعلم ومن ثم الثقافة التي هي عمود بناء الأوطان وثقله الانساني والحضاري .

سلماوي : 300 قصة قصيرة لنجيب محفوظ لم تر النور

2011-11-16T15:32:00.001-08:00

سلماوي : 300 قصة قصيرة لنجيب محفوظ لم تر النور

عمان ـ الدستور التاريخ : 17-11-2011

أكد الكاتب محمد سلماوي، رئيس اتحاد كتاب مصر، أن فضل نجيب محفوظ على الرواية العربية لا يمكن تجاهله، وأنه ـ بسببه ـ أصبح هناك ما نسميه الرواية العربية، وأصبحت مدرسة تختلف عن غيرها من المدارس العالمية. وقال إن نجيب محفوظ وصل إلى مرحلة من التجريب فى الإبداع لم يصل إليها شباب اليوم، مثل الذي كتبه بعد هزيمة 67، وتحديداً في مجال القصة القصيرة.. جاء ذلك خلال ندوة مئوية نجيب محفوظ، التي نظمت ضمن البرنامج الثقافي لمصر، على اعتبارها ضيف شرف معرض اسطنبول الدولي للكتاب، الذي يستمر حتى 20 من هذا الشهر.

شهد الندوة عدد من المفكرين والمثقفين الأتراك، وعدد من طلاب أقسام اللغة العربية في الجامعات التركية، إضافة إلى الوفد الأدبي المصري، وفيها كشف سلماوي، الذي كان قريباً من أديب نوبل، عن حقيقة أن هناك ما يقرب من 300 قصة قصيرة أبدعها نجيب محفوظ، ولم تر النور بعد، إضافة إلى «أحلام فترة النقاهة»، وهي أسلوب جديد لكتابة القصة القصيرة بكلمات معجزة، وغاية في القصر، وقال إن بعضها لم ير النور بعد، ولم تجمع ـ حتى الآن ـ في كتاب. ثم أضاف رئيس اتحاد كتاب مصر والأمين العام للاتحاد العام للأدباء والكتاب العرب، أن نجيب محفوظ وصل ـ في أواخر أيامه ـ إلى مرحلة من الحكمة والرؤية الشاملة للحقيقة المطلقة، كما حدث من قبله مع أعظم أدباء الإنسانية ومفكريها، مشيراً إلى أنه أحد القلائل من الكتاب الذين مارسوا أساليب مختلفة من الكتابة، فقد بدأ تقليدياً بكتابة القص الفرعوني، ثم الأسلوب الواقعي، وأبدع «أولاد حارتنا»، وانتقل إلى التجريب في «اللص والكلاب» و»ميرامار» و»ثرثرة فوق النيل». وقال صاحب «أجنحة الفراشة» إن محفوظ كان يلزم نفسه بالجلوس إلى مكتبه، يومياً، مدة ثلاث ساعات، لكي يقرأ ويكتب، وكان يوماً عظيماً ـ بالنسبة له ـ عندما نجح بعد العلاج الطبيعي الذي أجراه بعد حادثة الاعتداء عليه، ودرب نفسه على الكتابة مدة نصف ساعة، وابتكر قصة قصيرة كثيفة، يبدعها في هذا الوقت القصير.

مشاركة 16 دولة في المهرجان الثقافي الدولي للرقص المعاصر بالجزائر..

2011-11-16T15:31:00.000-08:00

لغة الجسد الدولية الحديثة في الجزائر يوم 20 نوفمبر

مشاركة 16 دولة في المهرجان الثقافي الدولي للرقص المعاصر بالجزائر..

الجزائر نت : الكاتب: حنان تلمساني الأربعاء, 16 نوفمبر 2011

ستكون الجزائر على موعد ثقافي دولي هام، يحضره 16 بلدا من العالم، للمشاركة في المهرجان الثقافي الدولي للرقص المعاصر، والذي حدد تاريخ افتتاحه يوم 20 نوفمبر 2011 .

يأتي هذا المهرجان في طبعته الثالثة تزامنا مع مجموعة من التظاهرات التي تشهدها الجزائر في السنوات الأخيرة، في إطار برنامج وزارة الثقافة، بهدف تبادل الثقافات المعاصرة مع مختلف بلدان العالم، حيث سيضم المهرجان 300 مشاركا من مجموع 16 بلدا، للرقص فوق الركح الجزائري.

وسيتخلل المهرجان الثقافي الدولي محاضرات يومية يشارك فيها مجموعة من المختصين من مختلف بلدان العالم إلى جانب وجوه جزائرية معروفة على الساحة الفنية، لاكتشاف المواهب الشبابية وتمكينهم من الاطلاع على ثقافة غيرهم من الشباب في العالم. ومن ناحية أخرى، تهدف وزارة الثقافة، من خلال هذا المهرجان، إلى توصيل لغة الجسد الحديثة إلى عقول الحاضرين، كما يعكف المنظمون أيضا إلى إدخال رقصة الباليه ومختلف الرقصات العالمية المعاصرة إلى ثقافة الجزائريين، لاستدراك قيمة العاطفة في التوفيق بين الواقع والخيال.

«ثقافة السؤال»... تغيب عن المجتمع خشية الوصف بـ «الجهل»

2011-11-16T15:30:00.002-08:00

«ثقافة السؤال»... تغيب عن المجتمع خشية الوصف بـ «الجهل»

الجوف - «الحياة» الخميس, 17 نوفمبر 2011

أثمرت جلسة حوارية بعنوان «ثقافة السؤال» في المقهى الثقافي بنادي الجوف الأدبي الثقافي أخيراً، عن أجواء نقاش إيجابي تميّز برصانة الطرح وعمق الرؤية وجرأتها أحياناً، إذ طالبَ مدير الجلسة صالح الصاعدي بفتح العقول بالأسئلة، مؤكداً أن ركود العقول عائدٌ في أحد أسبابه إلى التحزب والقبلية، وفيما شدّدَ الصاعدي على أهمية الانتماء «لأن الإنسان يأنسُ بالانتماء» قالَ: «إنني أنتمي إلى المعلوماتية، فالعلم لا دين له». وأضافَ أن «الانتماء إلى غير المعلوماتية هو سبب رئيسي لقمع ثقافة التفكير وطرح الأسئلة». ودعا إلى نشر ثقافة السؤال في المجال التربوي «اجعل ابنك لماذياً»، أي يستخدمُ دائماً لماذا. من جانبه، أوضحَ ضيف الجلسة خليفة مفضي المسعر أن مجالات ومضامين الأسئلة «لا تفرضها ثقافة السؤال أحياناً، بل تفرضها مقتضيات الحال». وعدّدَ المسعر أنواع الأسئلة: سؤال ثقافي وعلمي واجتماعي، وطبي، وفني، وسياسي وغير ذلك من الأسئلة التي تتخلّق من مجالات الحياة المختلفة، وأيضاً هناك أسئلة للمشاركة، وسؤال للإشغال، وسؤال للفت الانتباه. وسؤالٌ يتضمنُ أحياناً معلومة، وأحياناً يتضمن تصيداً، وهناكَ سؤال تهكمي، وسؤال تضليلي، وموضوعي، ومبطن، وتذكيري، وفضولي، وعائم. وسؤال حث أو سؤال يحملُ رسالة.

وفي المداخلات أشارَ أحد الحضور إلى إشكالية قبول السؤال في المجتمع، فالغالبية تتحاشى (طرح السؤال) حتى لا يتم نعتها بالجهل وعدم الفهم، إذ ينظرُ المجتمع إلى السائل على أنه شخص عديم الفهم. وفي نهاية الجلسة قامَ رئيس مجلس إدارة نادي الجوف الأدبي الثقافي الدكتور محمد بن علي الصالح بتكريم المشاركين. يذكر أن «المقهى الثقافي» بـ «أدبي الجوف» في نسخته الجديدة مع مجلس الإدارة الجديد، يعد واحداً من برامج القراءة والتثقيف والتدريب، ويهدفُ إلى خلق مناخ حوار إيجابي حول عدد من القضايا الثقافية والأدبية، إضافة إلى تنمية الحراك الأدبي الفاعل ونشر الثقافة الإبداعية.

وزير الثقافة يشارك سكان طرة الاحتفالية الثقافية بحديقة النيل.. الجمعة

2011-11-16T15:30:00.001-08:00

وزير الثقافة يشارك سكان طرة الاحتفالية الثقافية بحديقة النيل.. الجمعة

الأهرام : أ ش أ16-11-2011 | 14:15 24

عماد أبو غازى

يشهد الدكتور عماد أبو غازى، وزير الثقافة، مساء بعد غدٍ الجمعة، الاحتفالية الفنية والثقافية التى تقام فى حديقة النيل بطرة لأهالى الحى بمشاركة لجنة التوعية السياسية وشباب مصر الحرة وبالتنسيق مع هيئة الحدائق المتخصصة.

وتتضمن الاحتفالية، التي تقام فى إطار برنامج التنشيط الثقافى والفنى الذى تبذله وزارة الثقافة فى الأحياء المحرومة من الزاد الثقافى فى المواقع الثقافية والفنية، عرض مسرحية "حكاوى"، إخراج أسامة رءوف من إنتاج مسرح الشباب بالبيت الفنى للمسرح بالإضافة لتقديم فقرة فنية لفريق كورال أطفال طرة، "فرقة تحابيش".

جدير بالذكر أن أهالي حى طرة ناشدوا وزير الثقافة إنشاء مسرح مكشوف لأهالى المنطقة، ووافق الوزير على الفكرة وتم الاتفاق على إقامة احتفالية فنية ثقافية بحديقة النيل بطرة على أن تقام بشكل دوري فى الجمعة الأولى من كل شهر لأهالي المنطقة.

الاحتفال بذكرى فريد الأطرش بقصر ثقافة الاسكندرية

2011-11-16T15:29:00.001-08:00

الاحتفال بذكرى فريد الأطرش بقصر ثقافة الاسكندرية

المطرب الراحل فريد الاطرش

مصراوى : كتبت - مي الشناوى: 16/11/2011 2:45:00 PM

يقيم قصر التذوق الفنى بسيدى جابر بالاسكندرية التابع للإدارة المركزية للدراسات والبحوث مجموعة من الأنشطة الثقافية والفنية خلال شهر نوفمبر الجارى تتضمن عرض فيلم ''my name is khan'' وذلك من خلال سينما التذوق بالقصر 21 نوفمبر الجارى، بالإضافة للقاء مع فريق ''بيان حالة'' بقيادة الشاعر هانى قاسم وذلك بصالون مكتبة التذوق الثقافى بالقصر 24 نوفمبر الجارى، الى جانب إقامة حفلتان لفريق قصر التذوق للموسيقى العربية بقيادة المايسترو محمود أبو زيد بمركز الاسكندرية للإبداع 26 نوفمبر الجارى، بمكتبة الاسكندرية 29 نوفمبر الجارى.

كما يقام حفل فريق قصر التذوق للفنون الشعبية بقيادة المدرب السيد مرسى بالقصر 26 نوفمبر الجارى، بالإضافة لعرض فيلم ''eat pray love'' بسينما التذوق 28 نوفمبر الجارى، وتقام سهرة من الزمن الجميل مع الفنان على حمودة الذى يشدو بأغانى الفنان الكبير فريد الأطرش فى ذكراه بصالون التذوق الموسيقى بالقصر 29 نوفمبر الجارى، الى جانب حفل مركز عالم الفنون للموسيقى والرسم ''موسيقى كلاسيك'' بالعزف على الآت البيانو والكمان والفلوت 30 نوفمبر الجارى.

ويستضيف صالون د. محمد زكى العشماوى الأدبى د. السعيد الورقى لمناقشة رواية ''أحلام العنابر'' للروائى السيد أبو سريع 30 نوفمبر الجارى، الى جانب إقامة ورش الإبداع التشكيلى وتشمل ورش الأطفال السبت والأحد، وورشة نحاس وآركت السبت والثلاثاء والخميس، وورشة جلد ونحت وتصوير زيت الأحد والاثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس، وورشة جداريات ورسم على البردى وسيراميك ونحت بارز وتصوير ضوئى السبت والأحد والإثنين والأربعاء والخميس، وورشة عدسة التذوق مساء الأربعاء من كل أسبوع، وورشة الخط العربى السبت والخميس.

صندوق التنمية الثقافية يحتفل بأعياد الطفولة

2011-11-16T15:28:00.000-08:00

صندوق التنمية الثقافية يحتفل بأعياد الطفولة

الفنان أحمد نبيالفنان أحمد نبيلل

بوابة الوفد : الأربعاء 16/11/2011 الساعة الخامسة مساءا

يقيم مركز إبداع الطفل "بيت العينى" خلف الجامع الأزهر عدد من الورش الفنية والثقافية والعروض الترفيهية ، وذلك فى الفترة من 15 و حتى 17 نوفمبر في إطار إحتفال صندوق التنمية الثقافية بأعياد الطفولة بمراكز الإبداع التابعه له .

ويتضمن البرنامج ورشة صباحية ومعرض لذوى الإحتياجات من أطفال مركز الزيتون لذوى الإحتياجات الخاصة ، حيث يتم افتتاح معرض إنتاج الأطفال من سن 6 حتى 16 سنة للفنون المختلفة ، بالتعاون مع الهيئة العامة لقصور الثقافة .

ويقيم المركز اليوم ورشا صباحية مفتوحة لذوى الإحتياجات الخاصة يحضرها جمعية نداء لضعاف السمع ويقيم غداً ورش صباحية لطلاب المدارس المحيطة بالمركز ومنها ورشة لتقوية المهارات اللغوية لأطفال جمعية "صحبة الخير" .

ويقيم مركز إبداع قصر الأمير طاز بحي الخليفة عرض مسرحي بعنوان "نزهة في الجبهة" وذلك في السابعة من مساء غد ، المسرحية من نتاج ورش الإرتجال للموهوبين من طلاب مدارس منطقة الخليفة .

ويقيم مركز إبداع بيت السحيمي بشارع المعز ، في السابعة والنصف مساء الجمعه القادمة عرض الأراجوز وخيال الظل "أحلام ملك" من تقديم أعضاء فرقة "ومضة" وإخراج د. نبيل بهجت.

وفى مركز طلعت حرب الثقافي بمنطقة زينهم يعرض فيلم التحريـك الأمريكـى "سندريلاً" في السادسة من مساءَ الجمعـة القادمة ؛ أما مركز إبداع وكالة الغورى بشارع الازهر ، فيقيم عرضاً لفن البانتومايم ، للفنان أحمد نبيل مساء يوم الجمعة أيضاً .

اليوم السبت 12/11/2011.. مناقشة رواية "سيرة الزوال" باتحاد الكتاب

2011-11-11T18:39:00.002-08:00

اليوم.. مناقشة رواية "سيرة الزوال" باتحاد الكتاب

اليوم السابع : كتب بلال رمضان السبت، 12 نوفمبر 2011 - 01:16

الكاتب المسرحى والسيناريست محمد عبد الحافظ

تقيم اللجنة الثقافية باتحاد كتاب مصر، برئاسة الكاتب المسرحى والسيناريست محمد عبد الحافظ ناصف، مساء اليوم السبت، الثانى عشر من نوفمبر، فى السابعة مساءً، ندوة لمناقشة رواية "سيرة الزوال" للروائى الشاب هانى القط.

ويشارك فى مناقشة الرواية كل من الناقد الدكتور مدحت الجيار والناقد إيهاب الوردانى والناقد شريف رزق، ويدير اللقاء الكاتب مصطفى القاضى، وذلك بمقر الاتحاد بالزمالك.

جريدة القبس > مسارات : الحوار مع الهند.. أي وجه نختار؟

2011-11-11T18:39:00.001-08:00

مسارات :

الحوار مع الهند.. أي وجه نختار؟

جريدة القبس :السبت 12/11/2011

لم يقتصر تأثير الثقافة الهندية القديمة في حضارة المسلمين على «كليلة ودمنة». الحضور الهندي برز بشكل لافت في الفلسفة والتصوف الاسلاميين خلال قرون الازدهار. الطبيعة العرفانية والغنوصية للفلسفة في المشرق الاسلامي تأثرت بالفلسفة الهندية والفارسية.

قرون مرت من ذلك التواصل، الثقافة العربية عادت مجددا للبحث عن خيارات افضل. حضرت الهند، لكن ليس كثقافة مؤثرة بل كرموز «فكرية» استفيد منها لتأهيل الايديولوجيا الاسلامية، انها رموز اسهمت في تشكلات النمط السياسي للاسلام الهندي، الباكستاني لاحقا، كان ابو الاعلى المودودي، وابو الحسن الندوي، اهم تلك الرموز.

لكن الرجلين داعيتان، ولا يمثلان الا زاوية صغيرة وغير اصيلة في ثقافة الهند. شبه القارة وتاريخها المعاصر يحتويان ثقافة اهم واكثر تسامحا وروحانية واصالة من تلك الزاوية الصغيرة. ورغم اطلاعنا نحن العرب على عناوين ثقافية هندية معبرة، فإن هذا الاطلاع بقي في حدوده السطحية، ولم ينتقل الى روح الثقافة العربية. بقي المنجز الثقافي والفكري الهندي بكرا بالنسبة الينا. لم نقارب منه سوى تمثلات غير اصيلة. وحتى غاندي الذي يعتبر مدرسة في السلوك ونمط التفكير، يستخدم عربيا بطريقة خرساء عجزت عن اختراق واقع الثقافة هنا.

الهند تستحق فعلا ان تستكشف، فخلال القرنين الماضيين ظهرت اسماء مهمة ومتفردة في الثقافة، وفي جانبها الفكري تحديدا. ورغم ما يقال عن تأثر رواد عصر النهضة، وتحديدا الافغاني محمد عبده ببعض الرموز الاصلاحية الهندية، لكن ذلك التأثير انحصر في حدوده التاريخية، وانحسر بشكل واضح خلال القرن العشرين.

فآثار مفكرين وأدباء مهمين من الهند تبقى بعيدة عن الحضور عربيا. ربما تعرف النخبة العربية رموزا مثل احمد خان ومحمد اقبال وطاغور، لكنها بقيت معرفة مجردة، ولم تصبح فعلا وعيا ينتج نوعا من التثاقف مع الاخر.

بوضوح اكثر ان احمد خان ومحمد اقبال وامير علي، يمثلون الذروة الاصلاحية في حراك الفكر الديني. العرب استلهموا من اضداد هؤلاء في شبه القارة الهندية.

ربما الاستثناء الوحيد هو تأثر جمال الدين الافغاني باحمد خان الى حد ما.

وفي جانب آخر للهند نمطها الثقافي الخاص، انها روحانيتها المميزة المنعكسة على الادب والفكر والفلسفة، بل وموسيقاها وفنونها الاخرى، طاغور الحكيم من اهم واجهات هذا المنط، والى جانبه ظهرت اسماء اخرى تضفي للفكر تلك الفرادة في التفكير والحضور الروحي مثل «كريشنامورتي» و«برمهنسا يوغانندا»، وهما عنوانان مهمان للفكر الهندي في القرن العشرين. فكم استفادت الثقافة العربية من هؤلاء؟ كم ترجمت اعمال هندية في العالم العربي؟ وكم شاعر تتحدث عنه المناهج الادبية للمدارس المتوسطة والاعدادية، بل والجامعات؟ وكم حضر فلاسفة الهند كجزء من مسار الحديث عن الفلسفة في العالم داخل معاهد وكليات تدريس الفلسفة؟ وكم استفادت حركة الاصلاح الديني من رؤية ذات طابع مختلف وصلت ذروتها على يد احمد خان ومحمد اقبال؟

ربما اغفلت الثقافة العربية «الحداثوية» مشرقها لما فرضه مغربها وشمالها من انبهار الضعيف بالقوي، لكن في نهاية المطاف هناك تجربة بشرية تنتمي لأمة بعشرات اللغات والاديان، عدد سكانها يفوق المليار، وتاريخها المتواصل يمتد لأكثر من الفي عام. هذه التجربة تستحق ان تكون حاضرة في عملية المقارنة والتقصي التي تحتاجها الثقافة العربية، خصوصا اننا نتحدث عن تجربة تشارك العرب في الكثير من مفاصل التاريخ.

عمار السواد

رحيل الناقد الموسيقي العراقي عادل الهاشمي

2011-11-11T18:38:00.002-08:00

رحيل الناقد الموسيقي العراقي عادل الهاشمي

إيلاف : عبد الجبار العتابي من بغداد:

اعلن في بغداد عن رحيل الناقد الموسيقي العراقي المعروف عادل الهاشمي مساء يوم الجمعة 11 / 11 / 2011 اثر ازمة صحية في العاصمة المصرية القاهرة التي يزورها ضمن وفد عراقي يتألف من ستة موسيقيين ونقاد للمشاركة في الدورة العشرين من مهرجان الموسيقى العربية الذي انطلق مساء يوم الجمعة في دار الأوبرا المصرية بالقاهرة.

وكان الهاشمي قد تعرض لازمة صحية الشهر الماضي ارقدته في المستشفى في بغداد لعدة ايام.

وذكر الموسيقي العراقي سامي نسيم، احد الموسيقيين الستة المشاركين: خلال استعداد الوفد العراقي للذهاب إلى حفل افتتاح مهرجان القاهرة للموسيقى العربية بدار الأوبرا المصرية، فوجئنا بغياب الزميل الهاشمي وحينما ذهبنا إلى غرفته وجدناه قد فارق الحياة، يبدو انه تعرض لأزمة صحية مفاجئة فارق على إثرها الحياة.

وأضاف انه تم الاتصال بالسفارة العراقية بالقاهرة لاتخاذ اللازم، حيث سيتم نقله إلى المستشفى وبعدها سينقل بطائرة إلى العراق.

والهاشمي هو اخر النقاد الموسيقيين المرموقيين في العراق، رجل بمثابة موسوعة موسيقية تمشي على الارض، ذاكرة مشبعة بكل ما له علاقة بالموسيقى والغناء، انه في كل مجال يرتجل ارتجالا وتنساب منه الكلمات دون ان يستدرك او يتعثر ويلقي الحجة دائما واضحة ومعبرة ويسوق الشواهد والبراهين، انه ناقد لا يعلى عليه يمتلك التحليلات ويرسم النقودات بشكل لا ينظر فيه الى لوم لائم ويقول كلماته بصدق وجرأة، وكان الكثير من المغنين والمطربين يتمنون ان يقول كلمة فيها حتى وان كانت سلبية لانهم يعتقدون ان اي كلمة منه تدفعهم نحو الشهرة، الهاشمي.. لديه مكتبة موسيقية ليست عند احد سواه فيها تسجيلات نادرة لكبار المطربين لاسيما المصريون منهم حيث يعشق ام كلثوم وعبد الوهاب وفريد الاطرش ايما عشق.

يقول المطرب جواد محسن عنه: عادل الهاشمي صوفي انبتته شواطىء موغلة في تجريدتها فتحول في نوع من السرية الى شذى عطر فيه منطقة من تاريخنا مكتظة برائحة الموت ومليئة بجثث التاريخ

عادل الهاشمي مساحة من الضوء القت بظلها فوق تاريخ للاغنية ملبد بظلمة الفجيعة وبسريات هي جزء من تكوين خاص لهذا التاريخ وكأن الاغنية العراقية لا تخرج الا من غرف الانعاش ولا تنهض الا على مؤامرات قبح في ليل الخديعة، عادل الهاشمي لا يغطي الحقيقة بغربال الوهم ولكنه احيانا لشدة حيائه يجامل انها المجاملة التي لا تأكل من جرف صاحبها وانما تؤكد على شفافية ادائه الانساني انها المجاملة التي لا تغيّب الحقيقة وانما تؤكد حضورها ان عادل الهاشمي لا يجامل الاخطاء او يجملها وانما يكشف عنها ولكن بطريقة لا تجرح ولا تخدش، انها طريقة المتحضر ازاء البدائي الذي يلتهم ضحاياه عندما يمسك الحقيقة ويحولها الى اشلاء، انه لا يكف عن قول الحقيقة مهما كانت الخيبة التي يولدها هذا الافصاح لدى الاخر. فعندما يكتب احيانا عن فنان بدافع الالحاح يكتب سطرا او سطرين للفنان لمجاملته اما الاسطر الباقية فيمارس فيها هيمنته كناقد محترف مستخدما ادواته المعرفية الصارمة. انه يقول له السطر الاول لك كصديق ولكن السطور الباقية لي كناقد لا اخجل من قول الحقيقة فينتبه الفنان ويتمنى ان لا يكون قد طلب منه ان يكتب عنه فعادل الهاشمي حتى في مجاملته المحسوبة سرعان ما يكشف عن نبض للحقيقة يعبر عن نفسه بنوع من الاعلاء، عادل الهاشمي كتب عني كثيرا وجعل لاسمي جاذبية يحسدني عليها تاريخ القلب المفتوح على سماوات الابداع يتمنى المطربون العراقيون بان يضحو بكل شهرتهم واموالهم من اجل ان يفوزوا بحرف من حروف الذهب التي ينبض قلب عادل الهاشمي بلمعان بريقها الاخاذ وها انا ابادله الادوار، المطرب يكتب عن الناقد فهل هذا ممكن ضمن الاشتراطات المعرفية للكتابة؟

نعم فعادل الهاشمي في انجازه النقدي الكبير مازال موضع تساؤل والعيون تنظر اليه بنوع من التوجس وكان الموهبة احيانا تفرض شروطا معاكسة والنقاد من الدرجة الثانية يغيظهم ناقد بحجم عادل الهاشمي فيحتمون بنوع من تقولات وسرديات تفضح عجزهم، عادل الهاشمي هو الصوت الذي وضع لتجربتنا ولجروحنا حسا معرفيا مستبدلا اياه من خانة السرد الى فضاء التعبير.

عادل الهاشمي من مواليد في بغداد/ الاعظمية عام 1946 ترعرع في ظل ثقافة جدية وتخرج من الثانوية في بغداد، وسافر إلى القاهرة ودرس الموسيقى العربية لمدة ثلاث سنوات، عاد بعدها إلى بغداد ودخل الجامعة المستنصرية/قسم اللغة العربية وتخرج في العام 1972/1973، عين محررا في جريدة الثورة في العام 1967، وتنقل بعد ذلك في صحف ذلك الوقت ومجلاته، وكتب في مختلف صحف الوطن العربي والصحف العربية في أوربا، وكتب عشرات البرامج الموسيقية والأدبية والثقافية في المؤسسة العامة للإذاعة والتلفزيون، وعمل في مجلة (الف باء) وفي جريدة الجمهورية التي كان يكتب فيها عموده الاسبوعي (المرفأ الموسيقي)، وأصدر كتبا عديدة منها كتاب (الموسيقى والغناء من عصر الإسلام وحتى احتلال بغداد سنة 656 ) وكتاب (مسيرة اللحنية العراقية) وكتاب (العود العربي بين التقليد والتقنية) وأيضا كتاب ( فن التلاوة أصوات وأنماط) وكتاب (أصوات والحان كردية) وكتاب الاخير (الموسيقى العربية في مائة عام)الذي صر قبل ايام في دولة الامارات العربية، كما انه نتدب عضوا لمدة عقدين في لجنة فحص الأصوات العائدة لدائرة الإذاعة والتلفزيون، ومارس التدريس لمادة الموسيقى في معهد الدراسات النغمية العراقية والفنون الجميلة وكذلك مارس التدريس للموسيقى في كلية الفنون الجميلة، اختارته محطة ((m.b.c واحدا من أحسن ستة نقاد في الموسيقى والغناء في الشرق الأوسط، اخر منصب له هو عضو في هيئة المستشارين الثقافية لوزارة الثقافة.

بيت الشعر يحتفل بذكرى رحيل بيرم التونسى

2011-11-11T18:38:00.001-08:00

بيت الشعر يحتفل بذكرى رحيل بيرم التونسى

الوفد : كتب - محمد فهمي: منذ 12 ساعة 37 دقيقة

في إطار حرص صندوق التنمية الثقافية علي الاحتفاء برموز الفن والثقافة الذين ساهموا في تشكيل وجدان الشعوب العربية .. يحتفل بيت الشعر العربي في السابعة والنصف مساء الأحد 13 نوفمبر الجاري بذكري مرور خمسين عاماً علي رحيل الشاعر الكبير "بيرم التونسي".

ويشارك في الاحتفالية مجموعة من كبار الشعراء منهم "أحمد عبد المعطي حجازي ، إبراهيم خطاب ، فاروق شوشة ويسري العزب" .

يذكر أن الشاعر محمود بيرم التونسي ولد في 4 مارس 1893 بالإسكندرية ، وسمي التونسي نسبة لجده الذي كان تونسياً وقدم إلى مصر عام 1833م ، وعمل كاتباً في "أخبار اليوم" وبعدها عمل في جريدة "المصري" ثم في جريدة "الجمهورية" .

وقدّم بيرم أعمالاً أدبية مشهورة، وكان أغلبها أعمالاً إذاعية منها سيرة الظاهر بيبرس وعزيزة ويونس وفي سنة 1960 منحه الرئيس جمال عبد الناصر جائزة الدولة التقديرية لمجهوداته في عالم الأدب، وعلي إثرها حصل على الجنسية المصرية ، وغنّت له أم كلثوم عدة قصائد ناجحة ، كما له العديد من الأغنيات الناجحة التي غناها له فريد الأطرش منها "يللا سوا ، أحبابنا يا عين ، يللا توكلنا ، هلت ليالي ، الليلة النور" ، وتوفي في 5 يناير 1961 عن عمر يناهز 68 عاماً وذلك بعد معاناته من مرض الربو .

وزارة ثقافة حماس تطالب اليونسكو بحماية التراث الفلسطيني

2011-11-11T18:37:00.002-08:00

وزارة ثقافة حماس تطالب اليونسكو بحماية التراث الفلسطيني

الأهرام : أ ش أ

اليونسكو

دعت وزارة الثقافة في الحكومة الفلسطينية المقالة فى غزة اليوم منظمة "اليونسكو" لحماية المقدسات والتراث الفلسطيني "الذي يتعرض للتخريب والهدم على أيدي المستوطنين تحت سمع وبصر الحكومة الإسرائيلية في مدينة القدس المحتلة".

وقالت الوزارة الفلسطينية ، فى بيان لها اليوم ، إن اليونسكو مطالبة اليوم أكثر من أي وقت مضى للقيام بمسئوليتها خاصة في أعقاب قبول فلسطين عضوا وتصاعد الهجمة من قبل قوات الاحتلال ومستوطنيه بحق مقبرة "مأمن الله" في مدينة القدس والتي تشكل اعتداء صارخا على مقدسات إسلامية لها أكثر من ألف وأربعمائة عام.

وناشدت منظمة المؤتمر الإسلامي بالتحرك الفاعل ضد أعمال التخريب والاعتداء التي يقوم بها الاحتلال ومستوطنيه ضد المقدسات الإسلامية عبر كل الطرق والوسائل وعدم الاكتفاء بإصدار البيانات التي لا تردع الاحتلال.

وزير الثقافة يفتتح صالون الشباب الـ22

2011-11-11T18:37:00.001-08:00

وزير الثقافة يفتتح صالون الشباب الـ22

خاص – بوابة الوفد:

يفتتح الدكتور عماد أبوغازي وزير الثقافة والدكتور صلاح المليجي رئيس قطاع الفنون التشكيلية الدورة الثانية والعشرين من صالون الشباب تحت شعار "التغيير" وذلك في السابعة من مساء يوم الإثنين الموافق 14

نوفمبر2011 بقاعات قصر الفنون وقاعة الباب بمتحف الفن المصري الحديث وقاعة مركز محمود مختار الثقافي.

ويشترك بالصالون هذا العام "252" فنانا يقدمون أعمالهم في العديد من مجالات الفنون التشكيلية التي تعبر عن رؤاهم كعنصر فاعل لمستقبل الحركة التشكيلية المصرية ، في دورة تحمل تيمة التغيير لتواكب المستجدات التي أحدثتها ثورة 25 يناير بقيادة شباب مصر.

ويصاحب فعاليات صالون الشباب الـ22 برنامج للورش الفنية في إطار توسيع دائرة مشاركة الشباب ، ويتضمن " ورشة جرافيك " يشرف عليها كل من د. محمد نبيل عبدالسلام بقسم الجرافيك جامعة المنيا، ود. محمد عطية عبدالجميل بقسم الجرافيك جامعة المنيا، يليها " ورش التصوير "جداري – زيتي" " ويشرف عليها د. أماني علي فهمي بقسم التصوير جامعة حلوان، ود. خالد سامي بقسم التصوير جامعة حلوان، وتختتم "بورشة النحت" والتي يشرف عليها د. هشام عبد الله بكلية التربية الفنية جامعة بنها، والفنان عمر طوسون.

كما تم استحداث مسابقة للنقد الفني في خطوة تُعد رافداً مهماً لإثراء صالون الشباب، وذلك لأهمية النقد الفني في رصد الحركة الفنية، وكذلك تم إعداد مجموعة من الندوات حول صالون الشباب هذا العام في تقليد جديد يهدف لفتح حوار موسع مع المتخصصين، وفي سابقة هي الأولى يقوم نخبة من النقاد الفنيين بصحبة زوار الصالون خلال جولتهم لمشاهدة الأعمال المعروضة تحت عنوان "جولة مع ناقد" للوقوف على مقومات العمل الفني والتقنية المستخدمة والرد على إستفسارات وأسئلة الزائرين.

«ثقافة عجمان» تواصل احتفالاتها الوطنية

2011-11-11T18:36:00.000-08:00

«ثقافة عجمان» تواصل احتفالاتها الوطنية

المصدر: عجمان ــ الإمارات اليوم التاريخ: السبت 12 نوفمبر 2011

تواصلت الفعاليات الجماهيرية لدائرة الثقافة والإعلام في عجمان، مساء أول من أمس، حيث أقيمت مسابقات منوعة وقدمت عروض فلكلورية شعبية في أرض المهرجان. وقدمت جمعية عجمان للفنون الشعبية برئاسة إبراهيم محمد صالح مجموعة من عروض فن «الليوا» التي تضمنت المشاركة بالإيقاعات والأغاني الوطنية والتراثية المتنوعة. كما واصل الإعلامي الإماراتي أحمد بن ماجد تقديم المسابقات الجماهيرية التي تضمنت أسئلة تنوعت بين الترفيه والتراث واللغة العربية واللهجة المحلية التي تجاوب معها الحضور من مختلف الشرائح العمرية، وقدمت الدائرة خلالها العديد من الجوائز المادية والعينية القيّمة.

وأكدت الشيخة عزة بنت سلطان النعيمي، رئيسة اللجنة الثقافية لاحتفالات اليوم الوطني الأربعين، حرص الدائرة على المشاركة في كل المناسبات الوطنية والتراثية بهدف تعريف الجيل الجديد من النشء بأهمية الحفاظ على موروثهم الشعبي الذي يمثل أحد الأركان الأساسية لهويتهم الوطنية.

وقالت إن الاحتفالات الكرنفالية والمسابقات الجماهيرية مستمرة بأرض المعارض بعجمان مساء كل يوم خميس، حتى يوم الأول من ديسمبر المقبل، بمشاركة الجاليات المغربية والسعودية والسودانية والمصرية، مشيرة إلى أنها لاقت تجاوباً من ممثلي البعثات الدبلوماسية والجاليات العربية في الدولة، الذين حرصوا على المشاركة في احتفالات اليوم الوطني بعجمان، تعبيراً عن اعتزازهم بالإمارات قيادة ودولة وشعباً.

الأزمة السياسية توقف نشاط صندوق إعادة اعمار حضرموت

2011-11-11T18:35:00.000-08:00

الأزمة السياسية توقف نشاط صندوق إعادة اعمار حضرموت

التغيير – حضرموت :

أرجع الوكيل المهندس عبدالله محمد متعافي المدير التنفيذي لصندوق إعادة إعمار محافظتي حضرموت والمهرة تعثر عجلة الاعمار في كافة قطاعات الصندوق إلى الأزمة التي تشهدها البلاد منذ أكثر من تسعة أشهر والتي أسهمت بشكل واضح في فرملة نشاط الصندوق الذي انطلق بسرعة منذ أواخر العام 2009م وحقق نسب إنجاز كبيرة وأنهى خلاله الصندوق بفروعه في المكلا وسيئون والمهرة دفع تعويضات الكثير من القطاعات في الجانب السمكي والتضرر الكلي والجزئي والنخيل والمناحل والوفيات جراء الكارثة الأليمة.

ولم ينف المدير التنفيذي وجود بعض السلبيات في أعمال الصندوق كغيره من المؤسسات إذ هو معرض لمخالفات وتجاوزات لكنه أكد على محاسبة أي مخالف وفقا والقانون ، ولن نسمح لأحد باستثمار هذه الكارثة وأموال المتضررين ، وأوضح أن الصندوق أنجز بجهود خبراته وكوادره الكثير من المهام المناط به تنفيذها في فترات قياسية ، مؤكدا أن التقارير الشهرية والسنوية المرفوعة من قبل فروع الصندوق تؤكد أن نسب إنجاز عالية قد تحققت في عدد من القطاعات خصوصا تلك المتصلة بهموم ومعاناة المتضررين فقد أغلق الصندوق ملف التعويضات للقطاع السمكي بشكل نهائي وتجاوز 95% من نسب الإنجاز في القطاع الجزئي إضافة إلى إنجاز أكثر من 80% من مشاريع الصندوق في القطاع الكلي في عدد من مديريات محافظة حضرموت إلى جانب دور الصندوق الواضح وتدخلاته المتعددة لإنجاز عدة مشاريع بتكليف من السلطة المحلية بالمحافظة ومنها على سبيل المثال مشاريع تريم عاصمة الثقافة الإسلامية.

وقال المهندس متعافي إن الإدارة التنفيذية للصندوق ملتزمة بإنهاء آثار كارثة الأمطار والسيول التي اجتاحت المحافظتين أواخر أكتوبر من العام 2008م. وأضاف في تصريح لوسائل الإعلام ردا على ماتم نشره في بعض المواقع الالكترونية من أخبار تحمّل الصندوق أية تبعات أخرى في ظل ماتشهده مديريات ساحل حضرموت من تغيرات مناخية تسببت في حدوث بعض الأضرار مؤخرا ، مبينا أن أية تبعات أخرى يجب أن تتحملها الحكومة أو السلطة المحلية بالمحافظة بتوجيه إدارة الصندوق بإنجازها بمخاطبات رسمية كون مجمل المبالغ التي رصدت بعد كارثة 2008م هي مبالغ خاصة بالمتضررين من الكارثة آنذاك ، مؤكد أن الإدارة التنفيذية تتابع عن كثب ماتشهده مدينة المكلا والمديريات المجاورة من تغيرات مناخية للعاصفة المدارية كيلا التي تضرب سواحل عمان وحضرموت والمهرة ، وقد كلفت غرفة عمليات في فرع الصندوق بالمكلا لمتابعة أية أضرار أو حوادث لاسمح الله.

وأكد المدير التنفيذي لصندوق إعادة الاعمار بحضرموت والمهرة أن الذكرى الثالثة لكارثة الأمطار والسيول التي اجتاحت حضرموت والمهرة في العام 2008م لم تمر على كثير من المتضررين في ساحل ووادي حضرموت إلا وهم مستقرون هانئون في منازلهم وهو ماسجلته عدسات الكاميرا وكلمات الشكر التي توجه بها المتضررون للمسئولين في صندوق الاعمار بعد أن لملموا أوراقهم التي بعثرتها كارثة لم تكن في الحسبان ، موضحا أن ثمة خلط وازدواجية في فهم الرأي العام لماحققه الصندوق في مجال قطاع المباني الكلية على وجه الخصوص حيث يخلط الكثير من المتابعين والمواطنين والأقلام الصحفية في توضيح جهود الصندوق الذي يقولون أنه إلى اليوم لم يبن أي منزل جاهز لمتضرري الكارثة مع أن الصندوق أنجز بنسب عالية الكثير من المواقع للمتضررين في عدد من مديريات ساحل ووادي حضرموت الذين يسكنونها تغمرهم السعادة والفرح بانتصاب مبانيهم التي دمرتها كارثة 2008م حيث عمل الصندوق بجهد وتفان لإنجاز تلك المواقع كونها خارجة عن إطار مشروع خليفة الذي يضم ألف وحدة سكنية فيما قام الصندوق بإنجاز مئات الوحدات السكنية في تلك المديريات كون تلك المواقع خارجة عن إطار الروتين الرسمي الذي فرض على مشروع الشيخ خليفة للمتضررين كليا من الكارثة الأليمة.

وبيّن المهندس متعافي أن الوحدات السكنية التي تم تسليمها للمتضررين في قطاع المباني الكلية في عدد من مديريات ساحل حضرموت تتمتع بمواصفات ممتازة من حيث المساحة والتقسيمات وجودة المواد المستخدمة في إنشائها موضحا أن الصندوق ترك للمتضررين حرية اختيار مقاوليهم حتى يتسنى لهم متابعتهم في إنشاء وحداتهم السكنية كل بحسب رغبته وتوجهاته ، مضيفا أن الصندوق أنجز حتى الآن أكثر من ثمانين في المائة من الوحدات السكنية في مجمعات الشحر وشحير وغيل باوزير والعيون والريدة وقصيعر والريدة الشرقية وبروم ميفع وعدد من مناطق مديرية مدينة المكلا ومديريات وادي حضرموت وسيعمل الصندوق على تسريع العمل في هذه المشاريع خلال الفترة القليلة القادمة لما من شأنه إقفال هذا الملف بشكل نهائي والاتجاه نحو تسريع العمل في مشروع خليفة السكني المقدم من دولة الإمارات العربية المتحدة والذي يشمل ألف وحدة سكنية موزعة بين وادي وساحل حضرموت ، الذي تعرض لبعض المشكلات الفنية التي يحاول الصندوق تجاوزها .

واختتم حديثه قائلا : لسنا ضد القانون ونعد بمحاسبة أية جوانب قصور أو اختلالات وليس ثمة من هم أحرص منا على أموال المتضررين في حضرموت والمهرة فهم أهلنا ولانرضى أن تطول معاناتهم لكن الكثير من الناس يفهم معاناتنا من المركزية حينا والأزمة الحالية التي أصابت نشاط الصندوق بالشلل إضافة إلى أمور أخرى يفهمها المواطنون متعلقة بالوضع العام في البلاد ، ونحن في الحقيقة راضون عن ماقدمناه حتى الآن للمتضررين ونأسف من استغلال بعض الأقلام لأية شاردة أو واردة لتأليب الشارع أو الإثارة والتطبيل للسلبيات وإغفال الكثير من الإيجابيات لصندوق إعادة الاعمار في مجالات عدة..

من جانبهم أعرب المتضررون أحمد علي أحمد م/ بروم ميفع وعبود سعيد العكبري ونعيمة علي الحامدي وعبدالله أحمد التميمي وعمر صالح بن شعيبان وباسفالي وبامحيسون عن خالص شكرهم لدور الصندوق في إنجاز مبانيهم التي تهدمت كاملة جراء الكارثة وقالوا: إنه وبرغم التحديات التي واجهتهم بعد الكارثة إلا أن الصندوق بذل جهوداً كبيرة رغم تناثر المواقع المتضررة، إضافة إلى تنوع الأعمال، ومتابعة المتضررين ،والتنسيق مع السلطات المحلية في حل المشكلات، والتعويضات ، وأضافوا نحن الآن مستقرون وهانئون وفي بيوتنا ساكنون بعد أن صدق الصندوق في إعادة بناء منازلنا التي تهدمت جراء الكارثة وهي ذات مواصفات ممتازة بعد أن أشرف الصندوق على أعمال البناء والإنشاء والتقييم بعد استكمال المقاولين لبنائها ، ونقدر جهود الصندوق على ما تم إنجازه بفضل تضافر الجهود مع السلطات المحلية، ونشكر كل الموظفين في الفرع على تعاونهم معنا في إنجاز تلك الأعمال، والمتابعات، وتسهيل مهمة التنسيق وتذليل أية معوقات لتكتمل سعادة المتضرر باستلام كل حقوقه، واستكمال بناء منزله، والسكن فيه. ونتمنى استكمال الأعمال من قبل الصندوق فيما يخص المتضررين في القطاعات الأخرى.

"قصور الثقافة" تنظم ورش لتنمية وعى المرأة الثقافى بالأقاليم

2011-11-11T18:34:00.000-08:00

"قصور الثقافة" تنظم ورش لتنمية وعى المرأة الثقافى بالأقاليم

اليوم السابع : كتبت سارة عبد المحسن

الشاعر سعد عبد الرحمن

تقيم الإدارة المركزية للتدريب وإعداد القادة الثقافيين، برنامجاً تدريبياً لتنمية المهارات الإبداعية لأخصائى ثقافة المرأة.

ويضع البرنامج ضمن عناصره المستجدات على الساحة المصرية والدور المهم الذى يمكن أن تلعبه المرأة فى التوعية الثقافية والفنية فى أقاليم مصر الثقافية المختلفة.

ويتضمن البرنامج مجموعة من المحاضرات، منها خصائص ثقافة المرأة فى البيئات الثقافية المختلفة، المشاركة الاجتماعية للمرأة وحقوقها السياسية والقوانين التشريعية لحماية المرأة، وآليات تنمية المهارات الإبداعية للمرأة، مع إلقاء الضوء على الفنون التى تتعلق بالمرأة فى البيئات المصرية، بالإضافة إلى الاتصال الشخصى والجماهيرى، ودور الإعلام فى تنمية وعى المرأة، التأصيل الثقافى فى المجتمع المحلى وعلاقته بالموروث الثقافى، إضافة إلى ورشة فنية للرسم المباشر على القماش سينتج عنها معرضاً فنياً فى نهاية البرنامج التدريبى.

وأكد الشاعر سعد عبدالرحمن رئيس هيئة قصور الثقافة أن البرامج التدريبية النوعية تمثل خطوة مهمة فى تعميق الوعى بالدور الثقافى الذى تلعبه المرأة فى الحياة الثقافية المصرية، حيث تقام الدورة لمدة عشرة أيام بداية من الأحد 13 نوفمبر 2011، وتنتهى فى 24 نوفمبر 2011، بالقاعة التدريبية بالإدارة المركزية للتدريب وإعداد القادة الثقافيين بمصر الجديدة، ويشارك فيها نخبة من العلماء والمختصين المتميزين فى حقل الثقافة المصرية.

أول دولة عربية تنال هذا التقدير: مصر الثورة ضيف شرف معرض تركيا الدولي للكتاب

2011-11-11T18:33:00.000-08:00

أول دولة عربية تنال هذا التقدير:

مصر الثورة ضيف شرف معرض تركيا الدولي للكتاب

أخبار اليوم : اسطنبول: علاء عبد الهادي

يفتتح د. عماد أبو غازي وزير الثقافة ونظيره التركي اليوم جناح مصر في معرض تركيا الدولي للكتاب في مدينة اسطنبول، حيث تحل مصر بحضارتها وثقافتها ضيف شرف المعرض في دورته الثلاثين والتي تستمر حتي ٠٢ نوفمبر.. يشهد حفل الافتتاح سفير مصر في أنقرة، وعدد من المفكرين والأدباء المصريين، ومن المتوقع ان يفتتح الرئيس التركي الجناح المصري، وان كان هذا أمرا لم يتم تأكيده حتي الآن.

وقال الدكتور عماد أبو غازي وزير الثقافة ان معرض اسطنبول يعد أحد أهم التظاهرات الثقافية في مجال الكتاب والنشر علي مستوي العالم، لذلك كان حرص مصر وعدد من رموزها الفكرية علي المشاركة فيه مشيرا الي ان الكتاب ودور النشر المصرية هم بحق ضيف الشرف الحقيقي الذي سيمثل مصر في المعرض لافتا الي أن تواجد مصر ومشاركتها في أي معرض علي مستوي العالم بالضرورة لابد ان يكون قويا ومتميزا يليق باسم مصر ومكانتها.

وقال د. أحمد مجاهد رئيس الهيئة المصرية العامة للكتاب منظمة المشاركة المصرية أن عدد دور النشر المشاركة تبلغ ٢٢ دار نشر منها ٩ دور مشاركة بأجنحة خاصة بها و٣١ دارا بكتبها، مشيرا الي انه بذلك تكون هذه المشاركة من الأكبر من نوعها لدور نشر مقارنة بمعرض تورينو (٨١ دار نشر) ولندن (٢٢ دار نشر) ومعرض جنيف (٢١ ناشرا).

وأضاف ان مصر تعد أول دولة عربية تحل علي معرض تركيا كضيف شرف مشيرا الي ان ثورة ٥٢ يناير كانت من بين الأسباب الرئيسية التي دفعت الجانب التركي الي توجيه الدعوة لمصر، وعزز ذلك التنامي في العلاقات السياسية بين البلدين في الآونة الأخيرة.

وقال رئيس هيئة الكتاب ان مشاركة مصر لن تقتصر علي معرض للكتاب بل تم تحويل المشاركة الي احتفالية ثقافية شاملة، مشيرا الي انه سيقام علي هامش المشاركة المصرية برنامج ثقافي يتضمن عدة ندوات بمشاركة عدد من رموز الفكر والثقافة في مصر حيث تنظم ندوة بعنوان »صلات ثقافية بين مصر وتركيا« للروائي والأديب جمال الغيطاني ود. أكمل إحسان اوغلو أمين عام منظمة المؤتمر الاسلامي وهو تركي وتربي وعاش في مصر حتي المرحلة الجامعية ويتحدث الكاتب محمد سلماوي عن »نحيب محفوظ.. مائة عام« والروائي ابراهيم أصلان »الكيت كات بين الفيلم والرواية« وأمسية شعرية للشاعر أحمد الشهاوي قراءة في ديوان »مشيت في أحرفك« المترجم الي اللغة التركية، كما يتحدث د. محمد عفيفي عن تاريخ العلاقات المصرية ـ التركية ود. محمد هويدي عن آفاق الترجمة بين العربية والتركية.

وتتضمن المشاركة أيضا معرض صور يؤرخ لأحداث الثورة بعنوان »سجل يا زمان« بالتعاون مع العلاقات الثقافية الخارجية واللجنة المنظمة له والتي ضمت كلا من د.م. ممدوح حمزة وهالة الطحاني ومحمد مهران اضافة الي عروض للفنون الشعبية بالتعاون مع هيئة قصور الثقافة تقدمها فرقة النيل للفنون الشعبية بقيادة الفنان عبد الرحمن الشافعي.

ويتضمن برنامج المشاركة عرض ستة أفلام مصرية بالتعاون مع المركز القومي للسينما بقيادة د. خالد عبد الجليل والأفلام تم ترجمتها الي اللغتين التركية والانجليزية وتشمل أفلام عمارة يعقوبيان لمروان حامد والكيت كات لداوود عبدالسيد والأرض ليوسف شاهين وبداية ونهاية لصلاح أبو سيف ورسائل البحر لداوود عبد السيد واحكي يا شهر زاد ليسري نصر الله.

وقال احمد صلاح رئيس لجنة المعارض بهيئة الكتاب ان الهيئة تشارك بأكثر من ٠٠٥١ عنوان من احدث إصداراتها إضافة الي إصدارات دور النشر الأخري المشاركة بكتبها مشيرا الي انه سيتم في المعرض طرح أو إصدارات كتاب ثورة ٥٢ يناير المصور الذي يؤرخ للثورة بالصورة إضافة الي أول جزءين من كتاب عصر النهضة لثروت عكاشة.

استمرار اعتصام عمال مكتبة الإسكندرية لليوم الرابع.. وحملة توقيعات لإقالة «سراج الدين»

2011-10-29T08:43:00.001-07:00

استمرار اعتصام عمال مكتبة الإسكندرية لليوم الرابع.. وحملة توقيعات لإقالة «سراج الدين»

المصرى اليوم : الشبت 29/10/2011

" src="http://amay261.cdn.infralayer.com/sites/default/files/imagecache/highslide_zoom/photo/2011/10/29/228/tswyr_hzm_jwd_11.jpg" style="line-height: normal; text-align: right;" />

تصوير حازم جودة

استمر اعتصام العاملين المحتجين فى مكتبة الإسكندرية لليوم الرابع على التوالى للمطالبة بإقالة مديرها الدكتور إسماعيل سراج الدين، و«تطهيرها من الفساد»، بالإضافة إلى بعض المطالب المتعلقة بتحسين الظروف الوظيفية.

وبدأ مئات العاملين يتوافدون على ساحة الحضارات منذ صباح السبت، بعد أن اختار أغلبية العمال استمرار الاعتصام دون مبيت، على ضوء قرار المكتبة منح جميع العمال إجازة حتى يوم الاثنين.

كما أطلق العاملون، السبت، حملة لجمع توقيعات لإقالة سراج الدين، والمديرين الذين سماهم البيان بـ«الفاسدين»، واستطاع المنظمون خلال الساعات الأولى أن يجمعوا نحو ألف توقيع من العاملين الثابتين والمؤقتين بالمكتبة.

وغطى العمال جدران ساحة المكتبة ومركز المؤتمرات التابع لها، بملصقات عرضت مطالب المحتجين ورصدت «فساد الإدارة».

وأقام المعتصمون لجانًا شعبية وسط المتظاهرين من عمال الأمن المشاركين، لمنع اندساس أي «عنصر مخرب»، بعدما ترددت شائعات عن نية بعض مديرى الأقسام بث الفوضى حتى يتدخل الجيش ويفض الاعتصام.

وحدد المنظمون منطقة الاعتصام بأسوار من القماش، لفتح طريق للمارة والسياح، وقسموا أنفسهم مجموعات لكل منها مهمة خاصة، مثل التأمين، والحديث باسم المعتصمين للإعلام أو للمارة، وإدارة المنصة، والقيام بأعمال التنظيف للمكان وغيرها.

كما تنوعت المنصة بين كلمات الموظفين والهتافات وإذاعة الأغانى الوطنية والحماسية، وأيضاً الفقرات الفنية التى جاء بعضها مستمداً من فقرات أقيمت فى ميدان التحرير كمحاولة لاستعادة روح الثورة.

اتحاد كتاب مصر يصدر العدد الأول من جريدة الكاتب الشهرية

2011-10-29T08:42:00.002-07:00

اتحاد كتاب مصر يصدر العدد الأول من جريدة الكاتب الشهرية

وكالة أنباء الشعر- القاهرة- ولاء عبدالله الثلاثاء, 2011.10.25 (GMT+3)

صدر في القاهرة العدد الأول من جريدة الكاتب الشهرية التي يصدرها اتحاد كتاب مصر، والتي يرأس تحريرها الشاعر "فارس خضر" رئيس اللجنة الإعلامية بالاتحاد، ويشارك في هيئة تحريرها الشعراء:" فتحي عبدالسميع، سعيد عبد المقصود،جاد زكي".

ويحتوي العدد على متابعات لأنشطة الاتحاد خلال الفترة الماضية، إضافة إلى أخبار لبعض أعضاء الاتحاد، ونخبة من المقالات المتميزة.

ومن بين موضوعات العدد الخاصة يقدم عمر شهريار رؤى المثقفين المصريين حول أحداث ماسبيرو الدامية، في استطلاع "المثقفون والفتنة"، كما يحتفي العدد بالروائي الراحل خيري شلبي، في ملف خاص بعنوان "خيري شلبي.. وتد الرواية المصرية"، يشارك فيه:" ريم خيري شلبي، الروائي ممدوح عبد الستار، الروائي سعيد نوح ، د.خلف طايع، السيد إمام، أشرف الخميسي، هشام علوان،جابر بسيوني، نجلاء علام، عبدالله السلايمة".

كما يضم الملف حوارمع الكاتب "عبده جبير"، الشاعر"صلاح اللقاني"، وفي جاليرير الفنون، يقدم الفنان "أحمد الجنايني" وجوه الفيوم.. فلسفة خلود وإبداع تراكمي".

قصور الثقافة تحذر من استخدام مواقعها فى الدعاية الانتخابية لـ"الشعب"

2011-10-29T08:42:00.001-07:00

قصور الثقافة تحذر من استخدام مواقعها فى الدعاية الانتخابية لـ"الشعب"

سعد عبد الرحمن رئيس الهيئة العامة لقصور الثقافة

اليوم السابع : كتبت سارة عبد المحسن السبت، 29 أكتوبر 2011 - 15:45

أرسلت الهيئة العامة لقصور الثقافة إشارة إلى جميع المواقع الثقافية الخاصة بها بجميع المحافظات نبهت فيها بحظر استخدام أى موقع من مواقع الهيئة "قصور ، بيوت ، نوادى أدب ، مسارح" فى الدعايا الأنتخابية لأى مرشح من مرشحى مجلس الشعب.

وشدد سعد عبد الرحمن رئيس الهيئة - داخل الإشارة - على ضرورة منع إقامة أى نشاط ثقافى أو فنى فى أى دعاية أو يكون الغرض منه بشكل مباشر أو غير مباشر أو الترويج لحزب أو تيار أو حتى مرشح مستقل، مشيرا إلى أن ذلك يتنافى مع الهدف الحقيقى لرسالة الهيئة ودورها التثقيفى والتنويرى.

جاء ذلك البيان عقب إعلان المجلس الأعلى للقوات المسلحة قبوله أوراق الترشيح لعضوية مجلس الشعب التى من المقرر انطلاق أولى مراحلها فى الثامن والعشرين من نوفمبر القادم.

أكاديمية الشعر تؤجل جولتها الأخيرة في أبوظبي لما بعد عيد الأضحى

2011-10-29T08:41:00.001-07:00

أكاديمية الشعر تؤجل جولتها الأخيرة في أبوظبي لما بعد عيد الأضحى

ميدل ايست أونلاينالسبت 29 أكتوبر 2011

أعلنت أكاديمية الشعر التابعة لهيئة أبوظبي للثقافة والتراث عن تأجيل موعد إقامة الجولة الأخيرة من جولات مسابقة شاعر المليون في موسمها الخامس، والمقرر إقامتها في إمارة أبوظبي إلى ما بعد عيد الأضحى المبارك، بدلاً من الموعد السابق الذي تم الإعلان عنه 31 أكتوبر الجاري و1 نوفمبرالقادم، ليصبح من السادس عشر إلى الثامن عشر من نوفمبرالقادم حيث تمت إضافة يوم ثالث إلى أيام الجولة.

وأشارت أكاديمية الشعر إلى أن التأجيل يأتي لظروف عديدة، منها اقتراب موسم الحج وأيام عيد الأضحى المبارك، وكذلك عدم إقامة جولة في الرياض، إضافة إلى ظروف الحداد التي أعلنتها دولة الإمارات العربية المتحدة بسبب وفاة الأمير سلطان بن عبدالعزيز آل سعود.

وستتكفل هيئة أبوظبي للثقافة والتراث كعادتها في كل موسم بإحضار الشعراء الذين تقدموا للاشتراك في المسابقة عن طريق موقع المسابقة، ولم تقم في بلدانهم جولة للمقابلات حيث سيتم استضافة ثلاثمائة شاعر يتم فرز واختيار مشاركاتهم بواسطة لجنة التحيكم من بين آلاف المشاركات التي وصلت إلى إدارة المسابقة من المملكة العربية السعودية وبقية دول الخليج والدول العربية.

يذكر أن لجنة تحكيم مسابقة شاعر المليون أنهت بنجاح ثلاث جولات من جولات المسابقة في موسمها الخامس، كانت الأولى في العاصمة الإماراتية أبوظبي، والثانية في العاصمة الأردنية عمّان، والثالثة في دولة الكويت التي شهدت مشاركة قوية المستوى من شعرائها، مما يشير إلى عزم شعراء الكويت في هذا الموسم على الاحتفاظ بلقب شاعر المليون الذي كان قد انتزعه في الموسم السابق الشاعر ناصر بن طاحوس العجمي.

أما جولة الرياض التي كانت محطة ثانية من محطات المسابقة عند بداية الإعلان عن أسمائها قبل بداية جولات لجنة التحكيم، فقد حال دون إقامتها عدم حصول فريق العمل على التصاريح الكاملة من الجهات المختصة في المملكة العربية السعودية، واللازمة لتواجد فريق العمل والتصوير في العاصمة السعودية.

إطلاق شركة إنتاج وقناة فضائية شعرية في قطر قريباً

2011-10-29T08:38:00.001-07:00

لإصدار دواوين ودعم الشعراء والموروث الشعبي
إطلاق شركة إنتاج وقناة فضائية شعرية في قطر قريباً

وكالة أنباء الشعر - خاص السبت, 2011.10.29

كشفت مصادر مطلعة لوكالة أنباء الشعر أنه سيتم إطلاق شركة إنتاج شعرية من دولة قطر قريباً، تختص بدعم وإصدار دواوين وإقامة أمسيات للشعراء، بالإضافة إلى إطلاق قناة ثقافية تهتم بدعم الموروث الشعبي، فور اكتمال مدينة قطر الإعلامية في مشروع " الوسيل " العقاري .

وبحسب المعلومات التي حصلت عليها الوكالة فإن إحدى الجهات الإعلامية المعروفة في الدوحة ستستلم إدارة شركة الإنتاج وقد تم تجهيز الموقع المخصص لها في الحي الثقافي " كتارا" مع تجهيز استوديوهات خاصة للتسجيل للشعراء، وقد ارتأت الشركة التسريع في الإجراءات وفتح الباب للتسجيل للشعراء، والبدء بخطة الإنتاج، مع عدم وجود شركات إنتاج خاصة بالشعر، والأخذ بعين الاعتبار توقف شركة روتانا عن الإنتاج الشعري منذ مدة، وتوجه الشعراء والجمهور إلى الإنتاج الصوتي .

أما بالنسبة للقناة الشعرية، فتشير المصادر إلى أنها ستهتم بدعم المواهب الشعرية، بغض النظر عن نجومية الشعراء أو الأسماء المعروفة إعلاميا، وتركز على الموروث الشعبي لدول الخليج، مع توفير الدعم المالي والإعلامي لإنجاحها، فضلا عن الأخذ بالحسبان أنها قناة غير ربحية ، وهدفها اجتماعي وتراثي بالدرجة الأولى .

ثقافة الهرم المقلوب

2011-10-23T06:48:00.000-07:00

ثقافة الهرم المقلوب

الصباح العراقية : علي حسين عبيد

في العلاقة بين الثقافي والسياسي والاجتماعي رابط لا سبيل للفكاك منه، فهم يؤثرون في بعضهم بصورة متبادلة، حتى قيل أن الثقافة هي ناتج أكيد للحاضنة الاجتماعية، مثلما أن منظومة الاعراف والتقاليد، والسلوك الاجتماعي عموما محكوم بالمنظومة الثقافية السائدة، وينطبق هذا على الحيز السياسي بطبيعة الحال.

ثقافتنا هي ثقافة الهرم المقلوب الذي يقف على قمته بدلا من القاعدة كما هو متعارف، مثيرا تساؤلات لا حصر لها، وأخطاء لا حصر لها ايضا، ولنا أن نتصور بقليل من التأني وسعة الخيال هرما مقلوبا واقفا على قمته، فيما تنأى قاعدته عن مكانها الصحيح، إننا سنتفق حتما على أن خطأ ما قد وقع، لأن الاشياء كلها ينبغي أن تخضع لقانون النضج المتدرج، يبدأ الشيء صغيرا ضعيفا ثم يترعرع وينمو حتى يبلغ أشدّه، كما هي الحال مع الانسان الذي يبدأ وليدا، ثم شيئا فشيئا يتصاعد حتى يبلغ مرحلة الاكتمال، مواليد الحيوانات ينطبق عليها هذا ايضا، والنبات بدوره لا يشذ عن هذه القاعدة، ولكن ما الذي يخلّفه فينا مشهد الهرم المقلوب؟

تساؤل يطرح نفسه بقوة، ويقودنا الى تساؤل آخر، لماذا توصف ثقافتنا بهذا الوصف؟ وكيف نثبت بأنها ثقافة هرم مقلوب يتقاطع مع الطبيعة ونظام النضج؟.

في الثقافة تجارب كبيرة ناضجة، وأخرى في منتصف الطريق، وغيرها قد تبدأ الآن، أي أنها تجارب وليدة بحاجة الى الرعاية التي تشبه مراعاة الوليد البشري، او النباتي، او الحيواني، لكن ثقافة الهرم المقلوب تقدم الرعاية والاهتمام للتجارب الناضجة اكثر بأضعاف مما تقدمه للتجارب الوليدة او المتوسطة، ويبدو هذا جليا من خلال التركيز الاعلامي والتكريم للتجارب الراسخة وحضورها للانشطة والمهرجانات الثقافية بمختلف انواعها ومهامها، ودائما تجد اصحاب التجارب الراسخة التي بلغت سن النضج تتصدر صفوف الحاضرين مشاركين أو غيرهم، بل دائما هم يبدأون المؤتمرات والندوات ويستحوذون على حصة الاسد من القراءات والاضواء وما شابه، فيما يجلس اصحاب التجارب الوليدة في الصفوف الخلفية والاخيرة، مع تهميش واضح لإسناد وترسيخ تجاربهم.

هذا السلوك الثقافي يثير الدهشة حقا، ويؤكد بقوة حضور (قانون الحيتان الكبيرة تأكل الاسماك الصغيرة)، بمعنى أوضح أن المثقفين الكبار يأكلون صغارهم، وبتعبير واقعي يدمرون التجارب الوليدة بإهمالها، والتركيز على تجاربهم هم، على الرغم من بلوغها مرحلة النضج، بل تجاوزت ذلك الى الرسوخ الامثل.

ينعكس هذا السلوك الثقافي على المشهد المجتمعي برمته، وتصبح ثقافة الهرم المقلوب نهجا إجرائيا راسخا يوما بعد آخر، ليس بين اوساط المثقفين فحسب، بل يمتد الى عموم مكونات المجتمع، لهذا ليس غريبا أن تصبح حالات الاهتمام بالناضجين واهمال المبتدئين منظومة سلوك تغزو النسيج المجتمعي برمته.

فالقائد السياسي يتصدر الجالسين في المحافل السياسية، ويتحدث قبل صغار القوم ويعرض بل يفرض آراءه على الحاضرين والسامعين معا، ويحق له أن لا يستمع لغيره فيغادر القاعة متى شاء ذلك.

وقد صار هذا الازدراء بالآخرين (الاصغر) تجربة او عمرا او منصبا، حالة عامة ومتعارفة في ظل ثقافة الهرم المقلوب التي انعكست على السياسة والاجتماع. لذا علينا مراجعة ما أملته علينا هذه الثقافة المريضة، من أفكار وسلوكيات لا تنسجم مع التدرج الصحيح للتنامي والنضج، وحري بكبارنا الذين نضجت تجاربهم في الثقافة والسياسة والاجتماع وميادين الحياة الاخرى، أن يثقوا بأنفسهم وتجاربهم، وأن يجلسوا في الصفوف الأخيرة، وأن يكونوا أقل وآخر المتحدثين، وأن ينصبّ اهتمامهم على التجارب الوليدة (النسغ الصاعد)، لأنها ستدعم تجاربهم عندما يحاصرها الأفول أو الزوال.

متاحف قطر تطلق مسابقة "تعرف على جوهر قطر"

2011-10-23T06:47:00.002-07:00

متاحف قطر تطلق مسابقة "تعرف على جوهر قطر"

الدوحة-الراية: أعلنت هيئة متاحف قطر بالتعاون مع مطار الدوحة الدولي الجديد عن مسابقة تصوير جديدة عنوانها " تعرف على جوهر قطر".

المسابقة مفتوحة للقطريين والمقيمين في قطر لتقديم إدخالاتهم للتصوير الفوتوغرافي وذلك حتى تاريخ 20 من شهر يناير لسنة 2012. الهدف من هذه المسابقة هو الاحتفال بإنجازات دولة قطر الماضية والحاضرة، وإظهار حب المواطنين والمقيمين لدولة قطر.

و يجب أن تعكس هذه الصور التراث والثقافة بدولة قطر و كذلك رؤية قطر 2030، وأن تكون هذه الصور تحت إحدى الموضوعات الاربعة التي تشكل ركائز رؤية قطر 2030: التطور البشري والتطور الاجتماعي والتطور الاقتصادي والتطور البيئي وقد تم اختيار لجنة تحكيم من فنانين بصريين وشخصيات ثقافية ذوي خبرة لكي يقوموا بمراجعة وتقييم واختيار 4 فائزين سيتم عرض أعمالهم الفائزة في موقع بارز في قاعة المغادرين في مطار الدوحة الدولي الجديد.

وكذلك سيتلقى كل من الفائزين الأربعة جائزة قدرها 20,000 ريال قطري. بالإضافة إلى ذلك سيتم عرض 30 صورة في معرض فريد من نوعه، و سيتم الإعلان عن التاريخ ومكان الانعقاد في وقت لاحق.